儒學(xué)曾經(jīng)為兩千年封建專制服務(wù)，穩(wěn)定社稷，功在竹帛。儒學(xué)不僅能為封建專制服務(wù)，也能為現(xiàn)代社會服務(wù)。儒學(xué)中有跨越時代的至理名言，只要去除封建性，發(fā)揚現(xiàn)代性，就能適合現(xiàn)代教育的需要。例如，反對迷信，重視現(xiàn)世；反對愚民，重視知識；反對暴力，重視和平。

儒學(xué)歷經(jīng)磨難，屹立自如，這不是“以不變應(yīng)萬變”，而是不斷更新，與時俱進(jìn)。秦始皇“焚書坑儒”；朱元璋把孟子逐出孔廟；十年動亂末期的“批林批孔”，污蔑孔子，秕糠儒術(shù)。這一切都未能動搖儒學(xué)。面對無理攻擊，泰然處之；聽到合理批評，欣然反省。真金不怕火，燒去雜質(zhì)、更加真純，揚棄糟粕、方顯精華?？鬃訌娜莶黄?，走出孔廟，步入現(xiàn)代社會，跟德先生和賽先生握手，“封建儒學(xué)”于是發(fā)展成為“現(xiàn)代儒學(xué)”。孔子，圣之時者也。儒學(xué)，學(xué)之時者也。

1984年成立中國孔子基金會。1986年出版《孔子研究》期刊。1998年出版《中國儒學(xué)百科全書》。四小龍(中國香港、中國臺灣、韓國、新加坡)起飛，都以儒學(xué)為文化背景?！芭c時俱進(jìn)”、“和諧社會”，這些概念都取自儒學(xué)。中國在國外設(shè)立許多所“孔子學(xué)院”，傳播漢語和華夏文化，學(xué)院取名于先師孔子。

2007年，中央電視臺《百家講壇》宣講《孔子》，爆出意想不到的視聽熱潮，媒體紛紛報道“于丹現(xiàn)象”。這是怎么一回事?原來，群眾需要實在的真理，貼近生活的真理，經(jīng)得起實踐檢驗的真理。適應(yīng)時代思潮，孔子顯靈了，儒學(xué)再生了。

“宣講論語”的前奏是“正說歷史”?！栋偌抑v壇》本來擔(dān)心冷場，想不到熱潮一個接著一個涌出。起初是2004年閻崇年“正說清史”；接著是2005年易中天“正說三國”；2006年于丹“宣講論語”，從歷史擴展到哲學(xué)。熱潮一個比一個強烈，說明群眾的知識渴望是何等真切。群眾要求知道本國的真實歷史，要求了解本國的傳統(tǒng)哲學(xué)。文化尋根與小兒女找尋親生母親同樣自然。失去“母親文化”很久了，自發(fā)的理性追求當(dāng)然特別強烈。

視聽熱潮，不是偶然現(xiàn)象，不是孤立現(xiàn)象，而是群眾的文化覺醒，民族的精神重振。思想的催眠，邏輯的詭辯，不能再繼續(xù)下去了。中國群眾的心靈起飛是中國的文藝復(fù)興。這個時代思潮，有重大的歷史意義。

于丹的《論語心得》請出孔子跟群眾見面，受到熱烈歡迎，使知識饑民吃到一碗文化甜粥，功德無量！關(guān)于宣講內(nèi)容，各有所見，可以從長討論。

重要的是心中明白：復(fù)興華夏文化，不是文化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)文化代替現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)文化輔助現(xiàn)代文化。根據(jù)現(xiàn)代需要，用科學(xué)方法，學(xué)習(xí)和實踐古人的有益教誨。在復(fù)興華夏文化的同時，向國際現(xiàn)代文化的康莊大道勇敢前進(jìn)。這就是當(dāng)前知識分子不可推卸的歷史責(zé)任。

2009年6月2日　時年104歲