天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 說是天長(zhǎng)地久，為什么天能長(zhǎng)地能久呢？因?yàn)樘炫c地都并不在意自己的存在，不認(rèn)為自己屬于自己所有，不為自身做任何事情。不關(guān)心自己的生存，就能生存長(zhǎng)久了。不那么全神貫注于自身的生存，反而能長(zhǎng)久地生存了。

圣人后退不爭(zhēng)先，反而能走到前邊。把自身置之度外，反而能保護(hù)自己（與自己的權(quán)益）的存在。不認(rèn)為自己能夠得到什么，反而能確實(shí)有所得到。有道行的人是不為自己的私利打算的，所以能成就他自身的私利。

不同的境界對(duì)此會(huì)有不同的解讀。第七章的中心是無己無私。你可以僅僅將無私作為手段，作為形象工程，以無私為表象，以成私為目的。然而，狐貍的尾巴是難以久遠(yuǎn)藏住的，你的偽裝的結(jié)果可能是一時(shí)的得計(jì)與漸漸敗露與最終失敗。

而如果你有足夠的境界、足夠的理念、胸懷與信心，那么成不成其私根本不是需要你計(jì)較的問題，你總是有更高明一層的思想與關(guān)懷，你總是有更深遠(yuǎn)一層的見識(shí)與思考，你總是有更前瞻一步的規(guī)劃與希望，你總是有更優(yōu)越的見識(shí)、風(fēng)度與成就。至于你的個(gè)人私利，即使你還做不到百分之百地置之度外，也完全能做到一笑置之，聽其自然，無可無不可，而把精神頭腦用在真正的事業(yè)、真正的大道的追求上。

老子有什么“私”可資夸耀？當(dāng)了幾年圖書管理員，騎著青牛出了函谷關(guān)，成為魯迅《故事新編》中的不無滑稽的角色之一。但是他的《老子》又名《道德經(jīng)》一書流傳千古，他還有什么私，欲成而未成呢？

老子的這一段話可以視為忠言。他的話的反面解釋便是，如果你太在意自身，如果你一心自我經(jīng)營(yíng)，如果你老是往前搶，錙銖必較，反而你什么也得不到。有時(shí)，你越是經(jīng)營(yíng)自身，完蛋得就越快。你的私心越重，越是時(shí)時(shí)事事為自身著想，越是成為笑柄，暴露丑態(tài)，也就越是什么都做不成。

這一段話是最好懂、最不奧妙卻也最難做到的。熙熙攘攘，大千世界，各種蠅營(yíng)狗茍的事我們看得還少嗎？跑官的，跑財(cái)?shù)?，跑關(guān)系的，炒作不已的，洋相百出的，辛辛苦苦的，徒勞無功的，輕舉妄動(dòng)的，用東北話來說嘚嘚瑟瑟的，適得其反的，我們還見得少嗎？還需要舉例子嗎？

連一個(gè)體育比賽，一個(gè)運(yùn)動(dòng)游戲也是如此，如果你競(jìng)爭(zhēng)的私心發(fā)展到吃興奮劑的程度，下場(chǎng)會(huì)如何呢？如果你私心雜念過重，那么你在比賽中必定失常，必然輸?shù)簟Ｏ喾?，如果你目光高遠(yuǎn)，心態(tài)平衡，才是最佳狀態(tài)。

有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭，原因就在于，太有意在意刻意經(jīng)意為己營(yíng)私，跑鬧叫跳，私心就變成了雜念，動(dòng)作就會(huì)變形，言語就會(huì)走板，態(tài)度就會(huì)失常，發(fā)揮就會(huì)受損，見解就會(huì)偏執(zhí)，心態(tài)就會(huì)不安，你會(huì)變得嘮叨、狹隘、神神經(jīng)經(jīng)、咋咋呼呼、鼠目寸光、小肚雞腸、小人常戚戚、鬼鬼祟祟、氣呼呼、惡狠狠……最后只能是孤家寡人，貽笑大方，一事無成，留下笑柄。

本章無私故能成其私，也可以歪批《道德經(jīng)》，作一個(gè)調(diào)侃解。老子本來無私，他強(qiáng)調(diào)的是無私才有可能成就一二事情，才能不像一些蠢材那樣一事無成。這樣，他的無私，便成了他的有私的證據(jù)，據(jù)此可以羅織出老子最私最狡猾最精于算計(jì)過于聰明的罪狀。

就以此章為例，老子是從天長(zhǎng)地久說起的。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。他師天法地，告訴人們不要太自我經(jīng)營(yíng)，太一心為己，太追求長(zhǎng)生。他認(rèn)為天地之所以能夠長(zhǎng)久、長(zhǎng)生，正因?yàn)樘斓夭⒉粸樽陨泶蛩?。他接著勸?dǎo)世人要向圣人學(xué)習(xí)，以圣人為榜樣，把自己放得靠后一點(diǎn)，放得遠(yuǎn)一點(diǎn)、邊緣一點(diǎn)、靠外一點(diǎn)，所有這些你都忘掉了，只記住了他說了身存身先成其私。

老子講的是大道，但是他也提到了具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的利益選擇、利益判斷、何者才是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。你讀了一遍，大喜?？窗?，老子也與我一樣地為自身打算，考慮私利……你呀你！

讀《紅樓夢(mèng)》也有這樣讀的，讀來讀去只讀到了幾句不雅的黃話，乃斷定《紅樓夢(mèng)》與他一樣地黃。