在北影，最吸引賈樟柯的只能是圖書(shū)館。特別使賈樟柯感到興奮的就是學(xué)校里的圖書(shū)館，他是圖書(shū)館的?？?，只要一到課余時(shí)間，就到圖書(shū)館去瀏覽鉆研。

北影圖書(shū)館，是賈樟柯心目中的“精神圣殿”。圖書(shū)館裝飾典雅，多種典籍、圖書(shū)、報(bào)刊品種繁多，排列整齊，取閱方便。特別是收藏了許多香港、臺(tái)灣出版的電影書(shū)籍，這使賈樟柯愛(ài)不釋手，潛心鉆研。只見(jiàn)他有時(shí)左右巡索，有時(shí)埋頭伏案，有時(shí)目不旁瞬，有時(shí)奮筆疾書(shū)。在這里，使他真正浸潤(rùn)于知識(shí)的海洋里，有一種無(wú)限滿足和心靈凈化的感覺(jué)?！?/p>

在北影的四年，賈樟柯就是這樣一頭扎在書(shū)堆之中，如癡如醉地閱讀，書(shū)海無(wú)邊苦作舟，他如海綿吸水逐本逐本地閱讀。他回憶說(shuō)：“中國(guó)內(nèi)地的電影理論很多都是些西方經(jīng)典的翻譯，如巴贊（Andr　 Bazin）、愛(ài)森斯坦（Sergei M. Eisenstein）的理論，后來(lái)有較新的當(dāng)代理論，如女權(quán)主義、新歷史主義、符號(hào)學(xué)。但是第一手介紹導(dǎo)演，還有導(dǎo)演訪談的書(shū)籍很少。那時(shí)候我在圖書(shū)館看到了《斯科塞斯論斯科塞斯》（Scorsese on Scorsese）、塔可夫斯基（Andrei Tarkovsky）的《雕刻時(shí)光》（Sculpturing in Time: Reflections on the Cinema），以及侯孝賢等人的訪談。這些書(shū)籍（當(dāng)時(shí)）在中國(guó)內(nèi)地都沒(méi)有出版過(guò)，只有在這個(gè)圖書(shū)館能讀到。我自己的興趣在導(dǎo)演。我選電影文學(xué)系的唯一理由就是考那個(gè)系的人很少。我是想先進(jìn)入這個(gè)學(xué)院，其他以后再說(shuō)。因?yàn)槟菚r(shí)候北京電影學(xué)院是個(gè)很熱門的學(xué)校，競(jìng)爭(zhēng)很激烈。而真正替我打開(kāi)了一扇窗的，就是這些書(shū)籍和這些電影?！?/p>

賈樟柯后來(lái)回憶說(shuō)：“在我們學(xué)校里面有一個(gè)規(guī)矩，每個(gè)星期要看兩部新的國(guó)產(chǎn)電影，在看這兩部新國(guó)產(chǎn)電影過(guò)程里面看了兩年，就開(kāi)始逐漸有一種不滿。這種逐漸的不滿來(lái)自什么呢？就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的銀幕上是看不到我們普通人的生活跟身影的，整個(gè)熒幕世界跟我們的生活是沒(méi)有關(guān)系的，特別是對(duì)我們中小城市、縣城農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，特別是對(duì)來(lái)自內(nèi)陸有深厚文化的背景，但同時(shí)又在當(dāng)代的發(fā)展過(guò)程中充滿了矛盾、充滿了困難的一些土地上的故事。在當(dāng)時(shí)的電影里面是很難看到，時(shí)間長(zhǎng)了，我就有了非常大的不滿，因?yàn)槲矣X(jué)得實(shí)際上我選擇電影，就是因?yàn)槲易约簜€(gè)人的生活，長(zhǎng)期的一種生活歷練讓我自己有一種表達(dá)的愿望，希望把我個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^(guò)電影呈現(xiàn)出來(lái)?！憋@然，電影界在這種狀況，令賈樟柯不滿，也給他動(dòng)能，促使他“決定自己干”，他要把自己認(rèn)為被銀幕遮蔽掉的生活呈現(xiàn)出來(lái)，“這是我最初做電影的一個(gè)動(dòng)力，我覺(jué)得這就是在爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)?！辟Z樟柯說(shuō)。

不過(guò)，賈樟柯對(duì)母校的評(píng)價(jià)還是很中肯的，他覺(jué)得北影這所學(xué)校各方面還是比較寬松的，它鼓勵(lì)學(xué)生朝不同的方向發(fā)展。于是他自己慢慢地想做導(dǎo)演，并嘗試寫劇本，而且一發(fā)不可收拾。他當(dāng)過(guò)很多次“槍手”，坐在自習(xí)教室里為別人趕寫電視劇本。那時(shí)候他非常喜歡這份工作，因?yàn)榭梢話暌恍╁X補(bǔ)貼自己的短片制作。“我的劇作能力是寫電視劇寫出來(lái)的，所以我現(xiàn)在拍電影不用劇本?！彼@樣說(shuō)過(guò)。