六

老舍《題工人文化宮》詩(shī)曰：

古來(lái)數(shù)誰(shuí)大？皇帝老祖宗。

如今數(shù)誰(shuí)大？工人眾弟兄。

還是這座廟，換了主人翁。

工人文化宮，舊為明清兩朝太廟，是皇室供奉列祖列宗之地。太廟毀滅，代表著一個(gè)皇朝國(guó)祚的終結(jié)。

廟“還是這座廟”，僅僅“換了主人翁”，可想而知，民主與進(jìn)步不在改朝換代的革命真義之中。

舊的一撥人下去，新的一撥人上來(lái)，專(zhuān)制本質(zhì)并未被觸動(dòng)。真正的民主，并不是民為主子，也絕不是由甲統(tǒng)治乙一改而為乙統(tǒng)治甲。簡(jiǎn)單的位置置換，絕不是民主。世上并不存在天生的皇帝，所有的皇帝皆從人民中來(lái)，人民才是出產(chǎn)皇帝的土壤。

元英宗時(shí)的大臣拜讓有一句名言：“盤(pán)圓則水圓，盂方則水方?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)《元史·拜讓傳》。）意思是水本身沒(méi)有形狀，盛水的盤(pán)子是圓的水就是圓的，盛水的杯子是方的水就是方的。如果用水來(lái)喻人，那么我們所處的社會(huì)就是盛水的容器。一個(gè)人能做什么事，往往由所處的環(huán)境起決定作用，而不是人本身。

民國(guó)狂生老宣說(shuō)：“不遇國(guó)難，人人全是志士。不逢強(qiáng)敵，人人全是勇士。不見(jiàn)金錢(qián)，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士。不經(jīng)試驗(yàn)，人人全是名士。正如不見(jiàn)骨頭，狗全是好狗?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)老宣《狂話(huà)》。）話(huà)糙理不糙，話(huà)雖偏激，卻不乏成例。

《老殘游記》的作者劉鶚是清末的反腐英雄，但同是這個(gè)劉鶚，一面作書(shū)諷刺晚清官場(chǎng)的種種丑態(tài)，一面到處跑官跑項(xiàng)目。翁同龢乙未年（1895年）五月廿一日日記記載：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞說(shuō)帖，攜銀五萬(wàn)，至京打點(diǎn)，營(yíng)干辦鐵路，昨竟敢托人以字畫(huà)數(shù)十件餂余。記之以為邪蒿之據(jù)?！?/p>

劉鶚認(rèn)為“承包”鐵路工程有利可圖，遂以五萬(wàn)兩銀子進(jìn)京打點(diǎn)門(mén)路，并以數(shù)十件字畫(huà)作敲門(mén)磚向時(shí)任軍機(jī)大臣、戶(hù)部尚書(shū)翁同龢行賄。怎奈翁同龢不念同鄉(xiāng)之誼，不為重金所動(dòng)，劉鶚的買(mǎi)賣(mài)最終沒(méi)有做成。

劉鶚的做派，頗具啟示意義。在沒(méi)有機(jī)會(huì)踏足官場(chǎng)時(shí)，嘲諷官場(chǎng)最力；在沒(méi)有機(jī)會(huì)腐敗時(shí)，抨擊腐敗最力。一旦機(jī)會(huì)來(lái)了，鉆營(yíng)功夫一點(diǎn)不落人后。當(dāng)時(shí)，承攬工程跟現(xiàn)在一樣，是個(gè)來(lái)錢(qián)極快的肥差?！氨P(pán)圓則水圓，盂方則水方”，位子決定腦子，利益當(dāng)前則今日之我與昨日之我截然不同，古今皆然。

位子決定腦子對(duì)社會(huì)的最大傷害，莫過(guò)于把一個(gè)個(gè)原本充滿(mǎn)良知與道義的人變成貪官污吏，把一個(gè)個(gè)原本應(yīng)當(dāng)代表正氣與活力的衙門(mén)變成馴獸場(chǎng)、生產(chǎn)貪官污吏的流水線(xiàn)。