二

西漢末年，大名士卓茂被任命為密縣縣令。有一個(gè)百姓慕名上控，告發(fā)所在村的村干部（亭長(zhǎng)）接受了他的米和肉等賄賂，要求上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)依法懲處。

政府明文規(guī)定，當(dāng)干部的不能收受老百姓的禮物，這是公義。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)干部的又普遍接受來(lái)自老百姓的饋贈(zèng)，這是人情。

告狀者明顯是沖著卓茂的名氣來(lái)的，案子不好不接。卓茂擺平這事的辦法，堪稱(chēng)中國(guó)古代官員辦事的典范。

卓茂屏退左右，問(wèn)那個(gè)告狀的說(shuō)：是亭長(zhǎng)向你索要的呢，還是你有事求他？抑或是你們關(guān)系原本就不錯(cuò)，所以送他？

那人說(shuō)：是平時(shí)關(guān)系不錯(cuò)的緣故。

卓茂說(shuō)：既然如此，為何又要告他？

那人說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，賢明的領(lǐng)導(dǎo)能使百姓不畏懼干部，干部也不會(huì)從百姓那里取得東西。我因?yàn)槲窇?，才不得不巴結(jié)他。他既然接受了我的賄賂，我就有權(quán)告他。

看來(lái)告狀人所在村的村干部，沒(méi)少吃他的米肉。那人言下，也有碰上了好領(lǐng)導(dǎo)的揚(yáng)眉吐氣。可是，他高興得太早了。

卓茂說(shuō)：你做人太差了，人之所以異于禽獸，就是因?yàn)槎糜褠?ài)，懂得相互敬重。鄰里之間尚且相互饋贈(zèng)，這是人之常情，也是聯(lián)絡(luò)感情的方法嘛，何況干群關(guān)系？當(dāng)干部的是不能憑借權(quán)勢(shì)強(qiáng)行索要，可是人活一世，群居雜處，活的不就是禮尚往來(lái)？你不想這么做，難道你能遠(yuǎn)走高飛，從人間蒸發(fā)了不成？再說(shuō)，那位亭長(zhǎng)政聲很不錯(cuò)，逢年過(guò)節(jié)送往迎來(lái)，這很正常嘛。

卓茂的諄諄教誨不但沒(méi)把不識(shí)趣的小百姓說(shuō)明白，反倒把他弄得更加糊涂了。那人說(shuō)：既是這樣，我們的法律為什么要禁止干部受賄呢？

這算問(wèn)到問(wèn)題的根子上了。

卓茂的回答是：法律要強(qiáng)調(diào)大的道理，禮節(jié)卻要順乎人情世故！就像現(xiàn)在這樣，我禮貌地接待你，你肯定不會(huì)怨恨我。如果我跟你打起官腔，你必定手足無(wú)措。你回去好好想想。（事見(jiàn)《后漢書(shū)·卓茂傳》。）

話說(shuō)到這份上，就沒(méi)什么難以明白的了。所謂的正式規(guī)定，不過(guò)是一紙空文，當(dāng)不得真。如同卓茂所說(shuō)，除非你從人間蒸發(fā)，否則便不能不注重人情世故。

卓茂的話為我們活畫(huà)了一幅國(guó)法與人情一體雙面的關(guān)系圖。所謂的國(guó)法，體現(xiàn)的僅僅是普遍的價(jià)值或普世的理想，人情才顧及最具體、最現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系。

國(guó)法與人情，一虛一實(shí)，猶如鐵道的雙軌，虛者予人以信心和希冀，實(shí)者教人基本的生存方式和規(guī)矩。虛實(shí)二軌，兼及公理與私意、正義與陋俗、制度與權(quán)變、面子與實(shí)質(zhì)等等看似對(duì)立但實(shí)際并行不悖的問(wèn)題。人們個(gè)體利益的換算，往往與普世的公義相抵觸，如何調(diào)和其間的沖突，足以考驗(yàn)一個(gè)人的人生智慧。所以大才如曹雪芹，也不得不把人情世故當(dāng)學(xué)問(wèn)和文章。

故事里的小百姓狀沒(méi)告成，反倒受了一回思想上的再教育，總算明白了，也服氣了。史書(shū)記載“于是人納其訓(xùn)”，說(shuō)明接受教育的并不止一個(gè)人，而是一大批。《后漢書(shū)》的作者不惜筆墨，對(duì)這么一件芝麻綠豆大的事兒大書(shū)特書(shū)，自然也有教育后人的意思在。

史書(shū)里最后還補(bǔ)敘了一句“吏懷其恩”?？此飘?huà)蛇添足的一句話，卻很值得玩味。