積極心理學(xué)是如何從無數(shù)的人格特質(zhì)中，挑選出2 項特質(zhì)為指標(biāo)的呢？在1 年，有人做過統(tǒng)計，英文詞匯中有1 000 個描繪人格特質(zhì)的詞，而選擇哪些特質(zhì)做研究，對當(dāng)時著名的心理學(xué)家和精神醫(yī)師來說是件嚴(yán)肅的大事，這些人想創(chuàng)造出與《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》（DSM）相對的系統(tǒng)。勇氣、仁慈、創(chuàng)造性當(dāng)然應(yīng)該包括在里面，那么聰明、良好的音感或準(zhǔn)時能包括進來嗎？最后決定采用以下三個選擇標(biāo)準(zhǔn)。

·必須具有跨文化價值。

·必須本身就有價值，而不是為了達到其他目的的手段。

·必須是可以培育的。聰明和良好的音感被剔除了，因為它們是不可學(xué)習(xí)的；準(zhǔn)時雖然是可以訓(xùn)練的，但它是達到另一個目的的手段（如效率），而且也不是每一種文化都很重視。

雖然心理學(xué)可能會忽略美德，但宗教和哲學(xué)不會。幾千年來，不同文化所推崇的價值觀其實都很相似，例如孔子、亞里士多德、圣托馬斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，1 世紀(jì)意大利神學(xué)家與哲學(xué)家）、日本的武士道、《天神之歌》（Bhagarad-Gita）① 等，雖然各有不同，但是都包括以下六項基本的美德。

·智慧和知識

·勇氣

·仁愛

·正義

·節(jié)制

·精神卓越

每一種美德又可以再細分。例如智慧可以分為好奇心、學(xué)習(xí)動機、判斷力、原創(chuàng)力、社會認(rèn)知，以及能夠從各種角度來看問題；仁愛又包括仁慈、慷慨、教養(yǎng)以及被愛和愛人的能力。幾千年來不同文化以及哲學(xué)所歸納出來的美德，都被積極心理學(xué)用來作為標(biāo)準(zhǔn)。

上述美德不但是繁榮年代的行為標(biāo)準(zhǔn)，更是危難時代幫助我們渡過難關(guān)的工具。事實上，“疾風(fēng)知勁草，世亂識忠臣”，災(zāi)難中更可以看出一個人的品德。一直到最近，我都以為積極心理學(xué)是繁盛時代的產(chǎn)物。我以為國家在打仗、貧窮、社會動亂時，人們最關(guān)心的是防御和損失，因此所關(guān)注的應(yīng)該是如何修補被破壞的東西；而在國家太平、富足、社會和諧時，人們才會想要建造最好的東西。比如意大利望族，洛倫佐·德·美第奇（Lorenzu de Medici ）在其掌權(quán)的繁榮時期，決定把稅收投到藝術(shù)文藝上，而不是用于武力競爭，因此造就了佛羅倫薩這個美麗的文化城市。