自序

1991年的時(shí)候，愛(ài)荷華大學(xué)（University of Iowa）一名叫盧剛的中國(guó)學(xué)生因?yàn)闆](méi)有贏得一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)而槍殺了自己的導(dǎo)師和他的幾個(gè)同學(xué)，最后飲彈自殺。所有美國(guó)媒體對(duì)這件事的報(bào)道都聚焦在這個(gè)中國(guó)學(xué)生的自身問(wèn)題上——從性格上來(lái)看，他是一個(gè)“脾氣不好”“性格中帶有一種邪惡特質(zhì)”的人；從態(tài)度上來(lái)看，他“相信槍支是用來(lái)調(diào)整哀傷情緒的手段”；從心理角度看，“他感到自己受到了挑戰(zhàn)”。但是，中國(guó)媒體的角度卻和美國(guó)的完全不一樣，說(shuō)的都是“他和導(dǎo)師的關(guān)系似乎不是很好”“他和那些被他殺害的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)處于敵對(duì)的關(guān)系”“他和其他中國(guó)人疏離”。中國(guó)媒體剖析的是環(huán)境如何誘發(fā)他作出這樣的行為的。

這其實(shí)不僅僅是媒體報(bào)道角度不同的問(wèn)題，更多的是東方人和西方人在思維上的根本差異。

理查德·尼斯貝特在《思維的版圖》中提到這樣一個(gè)問(wèn)題：雞、牛和草，這三樣?xùn)|西，你會(huì)把哪兩個(gè)東西劃歸到一起？

東方人的回答更多的是，草和牛放到一起，因?yàn)榕３圆荩运鼈兊年P(guān)系更緊密。而西方人的回答更多的是，雞和牛劃一起，因?yàn)殡u和牛都是動(dòng)物，而草是植物。西方人更看重按類別來(lái)區(qū)分事物，而東方人更關(guān)注的是事物之間的關(guān)系，且我們更不習(xí)慣把事物進(jìn)行歸類。

作為一個(gè)MBTI性格分析師，我做得最多的工作就是給人歸類。你是內(nèi)向，他是外向；你是直覺(jué)，他是感覺(jué)；你是情感，他是思考；你是判斷，他是知覺(jué)。可是，有的時(shí)候，有人會(huì)和我說(shuō)，我不想被歸類，我不想被貼標(biāo)簽，我就是我，我是獨(dú)一無(wú)二的！

是的，歸類的思維方式有很多不好的地方。不好在哪里？

參上、禪山、長(zhǎng)衫、纏上、蠶桑、滄桑、廠商……你能準(zhǔn)確地念出這幾個(gè)詞嗎？

我生于南方一個(gè)小城市，十八歲那年才來(lái)北京上學(xué)。在那之前的十八年里，我說(shuō)話從來(lái)不分平舌和卷舌、前鼻音和后鼻音。對(duì)我來(lái)說(shuō)，平舌和卷舌是一樣的，前鼻音和后鼻音也很近似。即便是打開(kāi)電視聽(tīng)字正腔圓的《新聞聯(lián)播》的時(shí)候，我也聽(tīng)不出它們之間有什么差異?？墒?，當(dāng)我來(lái)到北京的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多人聽(tīng)不懂我說(shuō)話，所以當(dāng)我那些北方的朋友一臉疑惑不停地說(shuō)“??？什么？”的時(shí)候，我就得把平舌、卷舌、前鼻音、后鼻音排列組合里的每個(gè)搭配說(shuō)一遍，直到朋友恍然大悟：“啊，你說(shuō)的是滄桑啊！”

這就是歸類第一個(gè)不好的地方——當(dāng)你太關(guān)注歸類的時(shí)候，你就很難區(qū)分在同一個(gè)類別里兩個(gè)很相似的東西。

在大學(xué)里，大部分時(shí)候?qū)W生不會(huì)太在意分?jǐn)?shù)的一兩分的差異。但是這一分的多少剛好是在及格線上的時(shí)候，你就會(huì)天天纏著老師和助教，求爺爺告奶奶非要添上那一分了。因?yàn)樯倭诉@一分你就是不及格，多了這一分你就是及格。甚至有些時(shí)候決定你命運(yùn)的不僅僅是一分。清華保研都是按平均分的排名來(lái)進(jìn)行篩選的，有一年某一個(gè)系有一個(gè)學(xué)生僅僅因?yàn)槠骄中?shù)點(diǎn)后的第四位之差而被擠在了保研名額之外。他就這樣戲劇性地和保研失之交臂了。但這個(gè)學(xué)生和他前一名的學(xué)生在成績(jī)上差異很大嗎？他們的學(xué)習(xí)能力會(huì)有明顯差別嗎？