當(dāng)然了，現(xiàn)代社會(huì)大部分的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并沒(méi)有什么技術(shù)性，也不是生死攸關(guān)的。無(wú)論是管理學(xué)還是名人八卦或者娛樂(lè)業(yè)，這些知識(shí)都越來(lái)越社會(huì)化。在一萬(wàn)年的時(shí)間里，我們是怎樣實(shí)現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)變——從經(jīng)濟(jì)信息的專(zhuān)業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)信息的專(zhuān)業(yè)化？也許已經(jīng)有人對(duì)這段歷史作了透徹的研究。但至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的理論能夠解釋?zhuān)瑸槭裁次幕?dāng)中的各種分支還在不斷地多樣化，為什么作為人類(lèi)演化特點(diǎn)的知識(shí)與技能一直在穩(wěn)定地增加。

有一點(diǎn)是肯定的：隨著多樣性的增加，演化的可能性也進(jìn)一步加大，而且常常以驚人的方式出現(xiàn)。就像生物演化一樣，文化演化的充分和必要條件也是三個(gè)要素。首先，它需要變異的來(lái)源——在生物演化中是基因突變，在文化中則是發(fā)明；其次，它需要傳播變異的媒介——在生物演化中是遺傳，在文化中是學(xué)習(xí)的過(guò)程；最后，它需要一個(gè)篩選機(jī)制來(lái)選出我們所稱(chēng)的“適者”——無(wú)論在自然還是在文化當(dāng)中都有選擇和漂變的過(guò)程。

我們不會(huì)花太多的時(shí)間來(lái)研究變異的來(lái)源，暫且把人類(lèi)大腦為適應(yīng)社會(huì)發(fā)生的種種改變作為變異的默認(rèn)來(lái)源吧。更值得關(guān)注的是，這些變異如何傳播到其他地方，它們到達(dá)那里后又發(fā)生了什么。我們已經(jīng)證明了人類(lèi)是多么善于模仿，翻開(kāi)下一頁(yè)來(lái)看看他們究竟有多棒吧。

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