當然，當時的實驗僅僅局限在深圳經(jīng)濟特區(qū)。1987年，美籍華人林同炎（Ling Tung Yen）曾經(jīng)向中央提出租借浦東，時間大約在二三十年左右。浦東位于上海市，如今是上海的金融中心，當時還是無人居住的荒地。林同炎提出的條件十分優(yōu)厚，收益也十分可觀，但是黨中央拒絕了。

盡管面臨激烈的反對，鄧小平的政策最終改變了全黨的觀點，在全黨發(fā)生了一場意識形態(tài)的大變革。

當時中國共產(chǎn)黨的高層大都是出生在1949年以前，也就是“屈辱的百年”那段日子。他們親眼目睹了中國所遭受的屈辱，也見證了中國在馬克思主義和毛澤東思想的指導下如何實現(xiàn)獨立自主。同樣，他們也經(jīng)歷了十年浩劫，劫后余生?，F(xiàn)在，他們讓自己的思想跟上市場經(jīng)濟的基本原則。鄧小平提議中央領導人學習亞洲四小虎的例子。值得注意的是，中國臺灣是四小虎中的一員，要知道，臺灣一直是中國人心中的一根刺。

你也許會對這些不以為然。但是我們不妨設想一下，哪一個西方的民主政權現(xiàn)在能夠為了國家的利益開誠布公地對自己進行審視？又有哪一個西方政府能夠有勇氣對自己的政治思想做出調(diào)整，并不僅僅是對前任政府的政策，還包括自己？當鄧小平提議廢除作為毛澤東經(jīng)濟思想基石之一的人民公社的時候，當鄧小平提出向外資企業(yè)提供土地租賃的時候，實際上已經(jīng)回答了上面的問題。

我們再設想一下，哪一個西方國家的領導人敢于承認對蘇東國家輸出民主是一個錯誤，本應該詳細規(guī)劃而不是盲目行事？哪一任美國總統(tǒng)敢承認對伊拉克的入侵實際上并沒有起到維護世界和平的作用？但是中國卻不同。中國將“四人幫”送上了審判臺，承擔起了應負的責任。我們一直在強調(diào)民主不僅僅是選舉，還包括勇于改正自己的錯誤。但是在現(xiàn)實中，一個共產(chǎn)主義政權，而不是西方民主政權，在對自我進行反省并不斷地改進，這實在讓人感到不可思議。

讓我們再次回到上一章中廚師的比喻。在西方，普選是更換廚房中的廚師的方法。正如我們將在本書的第三部分所見，當今世界進行這樣的改變并非易事。沒有任何一個政客或者政黨信任不斷更迭的政府，也就是那些每天為我們烹飪的廚師。更沒有人敢于冒險嘗試推出新的菜品，因為他們害怕被炒魷魚。他們并不是擔心那些消費者，也就是人民，人民沒有那樣的權力。他們害怕的是老廚師！他們既不敢改革又不敢創(chuàng)新，只能不斷地新瓶裝舊酒。這樣結果當然不能令人滿意，在西方的民主自助餐中可選的菜品并不多，顧客當然不滿意，但是顧客并不知道原因何在。

馬克·萊昂納德在其所著的《中國怎么想》（What Does China Think?）一書中曾經(jīng)提出：“與西方民主政權中的政黨不同，中國共產(chǎn)黨具有自我批評的能力，簡而言之就是知道如何對自己提出質(zhì)疑。”