在中國(guó)大陸，我們最經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)昏庸說(shuō)法就是那種反好萊塢商業(yè)化的高調(diào)。從本片我們?cè)俅慰吹?，好萊塢敘事是存在著“善之中心”的，那就是個(gè)人動(dòng)機(jī)作為故事的核心。柯布因?yàn)槠拮拥淖詺⒍⒕?，他所做的一切都是為了回到洛杉磯去和自己的兒女團(tuán)聚。全片的每一處都在反復(fù)闡述這個(gè)事情，它的故事核就是主人公的愛(ài)情、親情。其實(shí)，我們讀一個(gè)故事，聽(tīng)一個(gè)敘述，往往與作者有一種盡在不言之中的默契，德國(guó)文學(xué)教授馮麥特（Peter von Matt）稱之為“道德合約”。道德合約指的是一些與價(jià)值有關(guān)的默契。每個(gè)故事或者敘述都是以一些基本的價(jià)值觀為框架的。讀者一定是在接受了這些價(jià)值觀的前提下，才會(huì)覺(jué)得故事說(shuō)得好，覺(jué)得受到感動(dòng)，覺(jué)得心不由己地同情故事中的人物。

在好萊塢劇作規(guī)范中，這種道德合約被稱之為“善之中心”。羅伯特·麥基對(duì)正面價(jià)值的認(rèn)識(shí)與柯布等人在設(shè)計(jì)植入意念時(shí)對(duì)正面的積極情感認(rèn)識(shí)很有可比之處：“人性對(duì)它所認(rèn)知的負(fù)面價(jià)值有一種本能的排斥，而對(duì)正面價(jià)值卻有一種強(qiáng)烈的趨從。隨著故事的開(kāi)始，觀眾會(huì)自覺(jué)地或本能地考察負(fù)載著價(jià)值的世界和人物的全貌，力求分清善惡、是非以及有價(jià)值的事物和無(wú)價(jià)值的事物。他們會(huì)力圖找尋善之中心。一旦找到了這一核心，情感便會(huì)傾向于它……我們之所以會(huì)去尋求善之中心，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都相信我們自己是善良的或正確的，并想要認(rèn)同這些正面價(jià)值。”

細(xì)讀《盜夢(mèng)空間》使我更加堅(jiān)信：想象力如果沒(méi)有人情倫理做底子，就會(huì)失去基石，就會(huì)變成沒(méi)有人情味的“唯漂亮主義”空洞鋪陳甚至變成反人道主義的詠嘆。