阿爾基羅科斯生于一個(gè)貴族家庭，其父特萊西克勒斯在薩索斯（Thasos）建立了帕羅斯人（Parian）的殖民地。據(jù)說(shuō)他母親是一個(gè)名為娥尼柏（Enipo）的奴隸。近來(lái)，學(xué)界將該說(shuō)法視為后來(lái)傳記作家的杜撰——很顯然，娥尼柏這個(gè)名字應(yīng)該是源于“enipe”一詞，意為“受辱的小孩”，該詞可能是阿爾基羅科斯在一首已散佚的詩(shī)中用于描述自己的——而試圖將其摒棄的努力并未獲得全然勝利。因?yàn)槠淠傅恼婷麖奈幢皇廊怂?，雖然這個(gè)名字可以通過(guò)解釋而被消除，但還是無(wú)法消除附加于其母身上奴隸身份的污名。其他的辯解也未能推翻大家所普遍接受的關(guān)于他是“私生子”的說(shuō)法，這種結(jié)果的出現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)要?dú)w因于阿爾基羅科斯雜亂無(wú)章的生活和難以確定的身份。

僅從其詩(shī)歌中所尋找到的關(guān)于他的線索來(lái)看，我們有理由相信阿爾基羅科斯被稱為希臘歷史上的首位“個(gè)人”是當(dāng)之無(wú)愧的（從我們的視角來(lái)看）。他正好處于貴族統(tǒng)治的舊世界與更為民主的新世界交替之時(shí)，價(jià)值觀念正處于變化之中，他是這一時(shí)期主要的“發(fā)言人”。就像一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)的那樣：“在一個(gè)社會(huì)交替之際，能出現(xiàn)一個(gè)像他這樣既能向當(dāng)時(shí)又能向后世描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的天才實(shí)屬罕見(jiàn)?！保ㄋ{(lán)欽［Rankin］,《帕羅斯的阿爾基羅科斯》［Archilochus of Paros］,97）

盡管赫西俄德（參看第2章）是我們所知曉的第一個(gè)希臘人，因?yàn)樵谀撤N程度上，他的生平——多少還是脫離了神話與傳說(shuō)，而荷馬卻完全被其掩蓋——還是可以被重構(gòu)的。然而，阿爾基羅科斯卻是第一個(gè)關(guān)注自己事情的人，一個(gè)將自己完全展現(xiàn)的個(gè)人。他敢愛(ài)，敢恨；有悲傷，也有快樂(lè)；獲過(guò)勝利，嘗過(guò)失?。凰?，他笑；目睹了生命所賜予的一切，也知曉生命的終點(diǎn)就是死亡?？吹贸鰩缀跛羞@些都是他的親身經(jīng)歷。