至少伊始，阿爾基羅科斯似乎已是最早一批業(yè)余詩人中的一員，寫詩的目的既不為利，也不為生計，而是才由心生。寫作已成為其放松身心、抒發(fā)情感的一種有效方式。然而，很明顯他也曾做過職業(yè)詩人，因為他既為阿波羅寫過頌歌，也為狄奧尼索斯（Dionysus）寫過酒神頌歌（亦即戲劇之雛形），這些頌歌要在公共場所表演，可能還獲得了官方的認(rèn)可。盡管如此，其詩歌所表現(xiàn)出來的最為明顯的特征就是濃厚的“個人”基調(diào)，公元前5世紀(jì)的一位德高望重的古代評論家克里提亞斯（Critias）就認(rèn)為他的詩向我們展現(xiàn)了很多有用信息：

因為如果不是他親自在希臘人中公開發(fā)表這樣的聲明，我們就不會知道他是一個女奴娥尼柏之子；就不會知道他是由于窮困潦倒而離開帕羅斯前往薩索斯的；就不會知道當(dāng)他到達(dá)薩索斯時，對當(dāng)?shù)厝顺錆M敵意，不分?jǐn)秤训卣f他們的壞話。還有一些事實，如果不是從他那兒聽來的話，我們還不知道他是一個奸夫；還不知道他是一個性愛狂和強(qiáng)奸犯（還有比這更加難以啟齒的詞語）；還不知道他是一個棄盾而逃的逃兵。因此，盡管他可謂是流芳百世、千古留名，但在訴說自己的事情時，他不是一位好的目擊者。

（阿埃里安，《歷史雜文集?克里提亞斯》［Critias in Aelian, Varia Historia］，10.13）

如果同時代和后世的評論家們通常會發(fā)現(xiàn)阿爾基羅科斯詩歌的基調(diào)與主題均是不英勇的或平淡樸實的話，那么他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，更會令人感到震驚，因為雖然他承認(rèn)自己比較關(guān)注戰(zhàn)事，但在戰(zhàn)場上他卻完全沒有一個貴族所應(yīng)該有的品質(zhì)。他是一個厭戰(zhàn)老兵，不會裝腔作勢，只懂得生存之道。從字面上看，他的名字的含義是“一群人的首領(lǐng)”，其實，他似乎更可能像他的朋友格勞庫斯（Glaucus，通常會在其詩中有所論及）一樣已經(jīng)是位將軍。然而，阿爾基羅科斯可能并非伴隨著這個有預(yù)言性的名字“長大的”，而是在過上軍人生活之后，才取了這個名字。無論在什么情況下，他都會堅持一個原則：絕不與那些缺乏經(jīng)驗且家譜比戰(zhàn)斗的時間還長的貴族子弟結(jié)交。