在同一首詩中，還有一段描寫他引誘一位少女的情節(jié)，該少女似乎是內(nèi)奧布勒的妹妹。這一舉動可能是他的最后一種報復(fù)方式（盡管有趣的是他似乎并沒有付諸實(shí)踐），但是我們很想知道他描繪的這一情節(jié)是真實(shí)發(fā)生過的事情還是詩人的想象。似乎他不太可能如此輕易地接近內(nèi)奧布勒的妹妹——而且她還如此欣然地接受他——當(dāng)時他已經(jīng)被她家拒絕，而且他還對她的家人充滿敵意。而所謂的引誘也引發(fā)出另外一種有趣的可能性：盡管阿爾基羅科斯已與內(nèi)奧布勒定有婚約，但之前他可能與她的妹妹已有接近（這肯定是不合適的），他的這種行為激起了內(nèi)奧布勒和呂坎拜斯的憤慨。

據(jù)說阿爾基羅科斯不斷地寫諷刺詩，嘲罵呂坎拜斯及其家人，使他們父女終于羞憤自殺。雖然這一說法剛好吻合公認(rèn)的其品性惡毒的觀點(diǎn)，但學(xué)界傾向于將其摒棄，因?yàn)閷W(xué)界普遍認(rèn)為這是后世杜撰的一個關(guān)于其如何最終完成報復(fù)愿望的故事。另外，從保留下來的阿爾基羅科斯的諷刺詩來看，他在詩中對呂坎拜斯父女的嘲罵也不足以達(dá)到使人自殺的程度。然而這種說法具有很大的影響力，因?yàn)樵谝粋€仍保留有“羞恥”文化因素的社會中，雖然榮譽(yù)至高無上，但嘲罵也不容忽視。所以，阿爾基羅科斯在公眾場合對呂坎拜斯家族“家丑”進(jìn)行的無情宣揚(yáng)，造成的影響使我們很難估計。一種觀點(diǎn)認(rèn)為呂坎拜斯父女自殺可能是導(dǎo)致阿爾基羅科斯被帕羅斯人放逐的真正原因。還有其他觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該將該說法完全摒棄，而且否認(rèn)阿爾基羅科斯和內(nèi)奧布勒之間曾經(jīng)有過浪漫的愛情。