然而，如果希帕爾庫斯沒有戲弄他們的感情，他們不會(huì)成為密謀的領(lǐng)頭者，而且盡管殺害的不是僭主，他們依然錯(cuò)誤地得到了歌頌。后來，為了頌揚(yáng)他們的高尚行為，在雅典廣場樹立了一座“誅殺僭主者”的雕像，他們的后代則得以享用政府公餐，而且每年都有為紀(jì)念他們而舉行的祭祀，還有為了紀(jì)念他們而作的歌曲，如下面這首：

我將攜帶桃金娘樹枝，

內(nèi)藏利刃。

如哈爾莫底烏斯和阿里斯多基同，

那時(shí)他們殺掉僭主，

使雅典成為人人平等之地。

最親愛的哈爾莫底烏斯，

你必定沒有死去，

而是居于幸福島

據(jù)說，在那里，

有捷足的阿喀琉斯，

還有提丟斯（Tydeus）之子，高尚的狄俄墨徳斯（Diomedes）。

我將攜帶桃金娘樹枝，

內(nèi)藏利刃。

如哈爾莫底烏斯和阿里斯多基同，

在雅典娜的節(jié)慶上，

他們殺死僭主希帕爾庫斯。

你們將永遠(yuǎn)享譽(yù)世界，

最親愛的哈爾莫底烏斯和阿里斯多基同，

因?yàn)槟銈儦⑺蕾灾鳎?/p>

使雅典成為人人平等之地。

（雅典娜埃奧斯，659ab）

公眾普遍的相信以及對(duì)僭主統(tǒng)治的憎恨，使一對(duì)情人——與其說是愛國者倒不如說是拙劣的破壞者——成了民族英雄。修昔底德（還有希羅多德）試圖糾正那錯(cuò)誤的觀點(diǎn)（即他們推翻了城邦的僭主統(tǒng)治），但幾乎無人相信，這最后促使他斷定：“雅典人在記述自己的僭主和自己的史實(shí)時(shí)并不比世界其他民族精確多少。”（6.54.1）