鐵絲網(wǎng)做的圍墻上有兩個出入口，東、西各有一個。鐵絲網(wǎng)內(nèi)建筑物的坐落情況如圖所示，被舊釧路川的支流分隔成東西兩邊。這條舊釧路川支流的河面不寬，大約只有八米寬，低于地面三米，將這里的三矢高級公寓使用地一分為二。因為公寓使用地里面沒有橋，所以如果要從三號樓到一號樓或二號樓時，必須從東邊的鐵絲網(wǎng)出入口出去，沿著鐵絲網(wǎng)圍成的墻，走外面的馬路，然后利用南邊或北邊的橋過河，再沿著鐵絲網(wǎng)墻外圍的馬路，從西邊的鐵絲網(wǎng)出入口進入。

流過公寓使用地的河面兩邊，也架著鐵絲網(wǎng)。河邊的鐵絲網(wǎng)架在面向河面，往下傾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式過河到達對岸，就必須攀越兩道兩米高的鐵絲墻，相當麻煩。沿著河的鐵絲網(wǎng)在靠近橋的時候，順著斜坡往上爬，然后與鐵絲圍墻連接在一起。

這塊蓋著公寓的使用地內(nèi)，還有一些傳說。這里也是“北之義經(jīng)”傳說的地點之一。

不知為什么，北海道有很多與源義經(jīng)①有關的傳說。收集北海道的種種傳說時，會發(fā)現(xiàn)有關源義經(jīng)并沒有死在平泉，而是藏身蝦夷之地的義經(jīng)北行傳說，占了所有傳說的三分之一。北海道的人從小就知道源義經(jīng)這個各字，當這里開始有蒸汽火車行駛時，這里的人就把蒸汽火車命名為“義經(jīng)號”和“并慶號”，可見源義經(jīng)的傳說已經(jīng)深入他們的日常生活里了。然而歷史上的說法，卻說源義經(jīng)戰(zhàn)死于衣川，因此，北海道的人熟悉的源義經(jīng)，或許可以說是源義經(jīng)的靈魂吧!

不過，排除有關蝦夷人的傳說后，源義經(jīng)活著逃到北海道的傳說，竟然占了所有傳說的三分之一，這可不是一個小數(shù)目。造成這種情形的原因，大概只能說是大眾同情弱者的情緒吧!

本川那里也有不少源義經(jīng)北行傳說的遺跡，遠野、山田、宮古、久慈、八戶等地方都有。從平泉出發(fā)的話，會發(fā)現(xiàn)上述這幾個地方以幾乎連成一條直線的方式，往北排列。不過，一過津輕海峽，可以說整個北海道都有源義經(jīng)傳說。

大體來說，西邊地方的人視源義經(jīng)為OKIKURUMI①，但是到了東邊，源義經(jīng)卻被視為OKIKIRIMAI。比起OKIKURUMI，OKIKIRIMAI這個字有輕蔑的意味。這個差別在釧路這個地方特別明顯。OKIKIRIMAI在蝦夷話中，含有小偷、惡漢的意思。這是因為據(jù)說源義經(jīng)從日高的大酋長RIKOBUSHIRIR處搶走了蝦夷傳統(tǒng)的寶物書卷和寶刀的關系吧!