某晚，矢澤出席友人的美術(shù)評(píng)論集出版慶祝酒會(huì)，一回到家就突然遭到鈴惠的攻擊。她咄咄逼人地質(zhì)問他是不是去和女人幽會(huì)了。這時(shí)候的鈴惠，太陽穴青筋暴起、臉色慘白、兩眼發(fā)直，不用她開口就已可預(yù)見將有一場(chǎng)風(fēng)暴。

就算矢澤把酒會(huì)舉辦的場(chǎng)地、時(shí)間，乃至在場(chǎng)名人一一舉出，她依舊不肯相信，還一口咬定曾親眼看到他和女人從賓館一起走出來，甚至連那家賓館的名子和位于新宿哪里都說得很具體。

“你今晚根本就沒去新宿那里吧?！笔笣煞磫枴?/p>

鈴惠卻信誓旦旦地堅(jiān)稱的確去過那里。事后矢澤才知道，他一出門參加酒會(huì)，鈴惠就搭出租車去代代木了。她是去遭逢不幸的友人家里拜訪，路上產(chǎn)生了與其說錯(cuò)覺毋寧說妄想的臆測(cè)。新宿和代代木相距不遠(yuǎn)，但畢竟是兩個(gè)不同的地方。而且無論代代木當(dāng)?shù)剡€是沿路上，都沒有鈴惠所說的那家賓館。她不是坐在出租車上看錯(cuò)了人，就是壓根全是幻覺。

矢澤再次翻閱佛洛依德的著作譯本，不禁想到更多符合的地方。

某仆人在主人的虐待下變得歇斯底里，一發(fā)作起來，就會(huì)倒地不起、失控發(fā)狂，但他既不開口怒罵，亦非受幻覺控制。沒想到，在接受催眠之后從他口中得知，原來他是再次經(jīng)歷了在街上被主人怒罵、用拐杖毆打的情景。這名病人兩三天后又來看診，抱怨說癥狀又發(fā)作了。通過催眠發(fā)現(xiàn)，他這次又經(jīng)歷了與病狀突發(fā)有關(guān)的另一情景，那是法庭上的情景，當(dāng)時(shí)他沒能成功索得被虐待的損害賠償。

這名病人的例子是無法獲得損害賠償金，這項(xiàng)“虐待”在心理上永遠(yuǎn)無法消除，所以才會(huì)持續(xù)爆發(fā)歇斯底里癥吧。而鈴惠則是因?yàn)槭笣赡貌怀鲎C據(jù)證明他已與女人分手，因此就算再三聲明她也不相信。只要一天得不到證明，她的嫉妒妄想和被害妄想就會(huì)一直持續(xù)下去。

不過，鈴惠也不是天天都發(fā)飆，是間歇性的，平時(shí)倒是表現(xiàn)得很平靜。矢澤的解釋是，因?yàn)樗乒苤薪疱X，自認(rèn)為是經(jīng)紀(jì)人，所以多少還能保持心平氣和。同時(shí)，矢澤也認(rèn)為這是防止她發(fā)作的柵欄。

然而，這對(duì)矢澤來說實(shí)在難以忍受。

7

如果說結(jié)婚是偶然，那戀愛就是偶然，相親也是偶然。

能否因?yàn)橐粓?chǎng)邂逅就共度一生，彼此雙方都不可能知道。只不過是日本全國(guó)幾千萬人當(dāng)中的兩個(gè)湊巧相遇，和在街角撞上沒兩樣。或許還有很多更合適的對(duì)象。

會(huì)從這個(gè)偶然發(fā)展成非得共度一生的必然，只能說很奇怪。必然多半是由外在條件制造的，比方說為了親人，或顧及面子，或有了小孩。當(dāng)今社會(huì)仍把離婚視為一種罪惡，這雖然是儒家思想、封建制度的殘余，但在當(dāng)時(shí)的觀念中，家庭的瓦解就等于體制的崩潰，所以才會(huì)不停強(qiáng)調(diào)“親子是一世緣，夫妻是二世緣”。丈夫和妻子是家庭的奴仆，這是以家庭為單位打造出的封建制度下的主從關(guān)系。對(duì)家庭的“貞”相當(dāng)于對(duì)東家的“忠”，夫妻離異就意味著撕裂了封建君主制和主仆的聯(lián)系。

即便到了戰(zhàn)后，這種觀念依然殘存在保守的社會(huì)中，無法完全消除。顧慮這一點(diǎn)不敢鼓起勇氣斷然離婚的人，拖久了會(huì)失去時(shí)機(jī)，徒任年華老去。女人趁年輕時(shí)離婚，還會(huì)有再度戀愛結(jié)婚的機(jī)會(huì)，也有自力更生的能力，可一旦年紀(jì)大了就失去那種可能性了。經(jīng)濟(jì)上的不穩(wěn)定使得她們只能指望家庭，索性厚起臉皮掌控丈夫。與其站在消極立場(chǎng)向丈夫搖尾乞憐，掌控丈夫才是更積極的防御。