景教，即基督教的聶斯托利派。唐太宗貞觀(guān)九年（635年），敘利亞人阿羅本作為聶斯托利派的傳教士來(lái)到中國(guó)，他帶來(lái)了《圣經(jīng)》和神像。貞觀(guān)十二年（638年），唐太宗下詔準(zhǔn)許景教在大唐傳教，并修建了景教教堂——波斯寺，以供景教教徒傳教、安頓。在唐的景教高僧除了阿羅本，還有伊斯和景凈。伊斯在唐安史之亂時(shí)，曾在名將郭子儀的帳下服務(wù)，為唐朝平亂立下汗馬功勞。景凈曾翻譯景教經(jīng)文32卷，并于公元781年創(chuàng)作了《大秦景教流行中國(guó)碑》。

在唐高宗時(shí)，阿羅本被尊為“鎮(zhèn)國(guó)大法王”，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、沙州、周至、成都等大唐重要城市，幾乎均有景教的教堂，景教在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模。

公元845年，中國(guó)歷史上發(fā)生了影響重大的“武宗滅佛”運(yùn)動(dòng)，景教也被殃及，寺院被毀，傳教士都被驅(qū)逐回國(guó)，此后景教只在中國(guó)北方少數(shù)民族中傳播。

摩尼教傳入中國(guó)，確切可查的是在武則天統(tǒng)治時(shí)期，公元694年，波斯人拂多誕來(lái)到大唐，并帶來(lái)了《二宗經(jīng)》。公元791年，吐火羅國(guó)支那汗王帝賒上表請(qǐng)求傳教。但不久，唐玄宗即禁止中國(guó)人信奉摩尼教。

摩尼教再次在唐朝傳教得益于回鶻。安史之亂時(shí)期，回鶻軍隊(duì)幫助唐平叛，帶回了睿息等四位摩尼教高僧，摩尼教開(kāi)始在回鶻境內(nèi)傳播。而后，巴比倫摩尼教教主派第一級(jí)僧侶到回鶻傳教，摩尼教最終發(fā)展為回鶻汗國(guó)的國(guó)教。

此后，摩尼教以回鶻為依托，開(kāi)始在唐朝傳播，代宗大歷三年，準(zhǔn)許在長(zhǎng)安建摩尼寺。后來(lái)又于荊州、揚(yáng)州、越州等地建寺。摩尼教寺院逐漸遍布大唐境內(nèi)。摩尼教興盛于西北、華北地區(qū)，在沿海地區(qū)，因與波斯有海路交往，摩尼教也有一定規(guī)模。

公元840年，回鶻被黠戛斯攻破，唐朝便開(kāi)始改變之前的態(tài)度，沒(méi)收摩尼教的財(cái)產(chǎn)、寺廟，燒毀其經(jīng)卷書(shū)籍，殺死摩尼教僧侶。等到武宗滅佛時(shí)，摩尼教便和景教一樣遭受了滅頂之災(zāi)。此后的摩尼教在民間秘密流傳，逐漸與其他宗教結(jié)合，歷五代兩宋仍不衰。北宋的方臘起義，就曾借摩尼教來(lái)組織民眾。

襖教，又稱(chēng)瑣羅亞斯德教，其傳入中國(guó)大致在516年至519年之間。唐朝在東西兩京建有襖祠六座，其中東京二座，西京四座。襖教寺廟在絲綢之路沿線(xiàn)各州也有很多。武宗滅佛，襖教也被禁止，至大中年間才有所復(fù)蘇。襖教在中原地區(qū)被禁止的時(shí)候，卻在今新疆地區(qū)得到較好的發(fā)展。