雖然朱元璋鄙視日本由來已久。在他眼里，日本就是個“國王無道民為賊”的小丑國。但日本卻認(rèn)為本國比這個明國更有資格繼承中華大統(tǒng)，他們以中華正統(tǒng)——上古人自居。針對大明皇帝對日本的鄙視，日本也進(jìn)行了回應(yīng)，日本學(xué)者寫了一首詩《答大明皇帝問日本風(fēng)俗詩》，描述了日本國現(xiàn)狀：

國比中原國，人同上古人。

衣冠唐制度，禮樂漢君臣。

銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。

年年二三月，桃李自陽春。

這首五律倒也寫得中規(guī)中矩，詩中開篇就表達(dá)了對漢唐文化的仰慕和追隨，自命不凡的情緒更是溢于言表。

這就是即便在今天，“唐宋在日本”之說仍流傳的原始出處。

大明與日本劍拔弩張，戰(zhàn)爭呈一觸即發(fā)之勢。然而，面對朱元璋步步緊逼，日本當(dāng)政者還是寸步不讓。他們的“底氣”除了上述歷史原因，還有沒有更“撐得住”的現(xiàn)實(shí)原因？

追尋歷史的深處，發(fā)現(xiàn)還有一個日本當(dāng)政者的現(xiàn)實(shí)“戰(zhàn)略”眼光原因，甚至占據(jù)日本對抗中國的“底氣”更大比重。

這要與日本內(nèi)部變化聯(lián)系起來。當(dāng)時日本雖處“南北朝”時代，但執(zhí)掌南朝的懷良親王正處于“起勢”時期。南強(qiáng)北弱，大有江山一統(tǒng)、吞吐八方之勢。殺明使、回戰(zhàn)書，使懷良王聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，此后，日本向明朝下書，很多都假托懷良王之名，以壯行色。而懷良親王的底氣，一是來自日本抗元“神風(fēng)”的信心，二是他的戰(zhàn)略眼光獨(dú)到——斷定朱元璋“不敢征伐”。