但絕頂聰明的西方大國(guó)們也知道，人類生活的世界大舞臺(tái)，不過(guò)是人類進(jìn)行持續(xù)性的種族生死競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)被征服者的啟蒙與教育，實(shí)質(zhì)上是一種培養(yǎng)潛在競(jìng)爭(zhēng)者的愚蠢之舉。此外，一頭獅子管理一群綿羊輕而易舉，但如果要一頭獅子去管理一群獵狗就有些勉為其難了。因此，在從事對(duì)被征服民族行使“教化”使命的時(shí)候，西方大國(guó)歷來(lái)是把握住一定分寸的，絕對(duì)不會(huì)因自己的過(guò)分投資，而為自己培養(yǎng)出未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至是掘墓人。

希特勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“絕對(duì)不能讓當(dāng)?shù)鼐用竦玫娇捎糜诟叩冉逃脑O(shè)施。我們?nèi)绻霾坏竭@一點(diǎn)，就會(huì)為我們將來(lái)的統(tǒng)治播下對(duì)抗的種子?！麄儽仨氂袑W(xué)校，但是沒(méi)有必要讓他們接受很多教育，比如說(shuō)，能看懂不同的路標(biāo)就行了?！雹?/p>

至于如何對(duì)付第三世界國(guó)家和地區(qū)的人民，則要簡(jiǎn)單得多。第三世界國(guó)家和地區(qū)的人民，不是極端的無(wú)用，就是極端的野蠻。因此，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的人民，大國(guó)們能夠采用的方法，只有種族取代一種了，即以大國(guó)的人種來(lái)取代這些國(guó)家和地區(qū)的人種，如果當(dāng)?shù)氐娜嗣裼绊戇@種取代，則對(duì)其采用種族滅絕的方法，予以徹底的絞殺。

西班牙人到達(dá)美洲以后，就曾像屠殺動(dòng)物一般屠殺當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩耍篃o(wú)數(shù)村莊成為一片荒野。

1803年，英國(guó)人登上大洋州的塔斯馬尼亞島，不到幾十年時(shí)間，就把2500名塔斯馬尼亞人送進(jìn)了墳?zāi)?，最后死亡的一位名叫特魯格尼尼的女子哀求英?guó)人不要解剖其尸體，也遭到英國(guó)人的拒絕，至今這位悲慘女子的骨骼還陳列在霍巴特博物館。

日本人在20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人的大屠殺，則是西方大國(guó)野蠻主義的現(xiàn)代翻版。

與英國(guó)、日本比較起來(lái)，德國(guó)在實(shí)施種族取代政策方面，更加兇殘與野蠻。在德國(guó)人看來(lái)，德國(guó)的猶太人、吉卜賽人，都是罪惡的化身，他們毒害德國(guó)文化，如患了癌癥的病人一樣，必須予以滅絕，否則將貽害無(wú)窮。對(duì)外，德國(guó)人則把斯拉夫人和亞洲人看成是野蠻人，這些人都是一些沒(méi)有文化、血統(tǒng)混亂的“雜種”民族。對(duì)這些民族只能予以徹底的消滅。

人類在宰殺動(dòng)物的時(shí)候，為取得一種心理平衡，總是假定動(dòng)物的纖維系統(tǒng)極端粗糙。即使是刀子塞進(jìn)它們的肌肉之中，它們也不會(huì)有什么疼痛感覺(jué)的，它們無(wú)助的呻吟，不過(guò)是它們從內(nèi)心深處對(duì)人類發(fā)出的感激表現(xiàn)。

與之相同，西方大國(guó)在征服世界的過(guò)程中，為保持一種心理上的平衡，自然就會(huì)把那些非西方社會(huì)的人民看成是一種動(dòng)物，他們沒(méi)有痛苦，沒(méi)有絕望，沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有什么思想，不管遭受什么災(zāi)難，他們都會(huì)感覺(jué)到自在和寫意的。