◎我們真的還需要讀書嗎？

我們時常會談?wù)摗白x書生活”，聽起來，這種生活似乎已經(jīng)和我們所生活的時代有那么一點格格不入了。我們這個華麗、忙碌、喧囂、現(xiàn)實、世俗的時代，似乎也確實為提出“我們真的還需要讀書嗎”這樣的問題，提供了足夠堂而皇之的借口和似是而非的理由：我們都受過系統(tǒng)的教育，書已經(jīng)為我們敲開了成為專業(yè)人士的大門，還有興趣和動力去看專業(yè)以外的書籍嗎？我們要購房、買車、旅游、應(yīng)酬、娛樂，還有時間留給閱讀嗎？我們生活在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時代，還有必要去看書籍嗎？如此等等。

不必也不能否認(rèn)，我們的讀書現(xiàn)狀是不盡如人意的。那么，我們怎樣才能對此加以改善呢？我想，一種最有效的途徑就是去了解老一代學(xué)者的讀書生活，看看他們是怎么讀書的，看看他們是將讀書放置在生活中的什么地位的，看看他們是怎么體認(rèn)讀書的價值的。我堅信，這能給處于迷茫中的我們以深刻的啟示。

我以季羨林先生和王元化先生的讀書生活為例，對“我們真的還需要讀書嗎”這樣的問題進(jìn)行說明。毫無疑問，讀書是兩位先生獲取知識的主要手段和途徑。關(guān)于兩位老一代學(xué)者的人生經(jīng)歷，有大量的文字可以閱讀。從中我們可以清楚無誤地看到，倘若沒有讀書，他們的人生很可能會呈現(xiàn)出完全不同的軌跡與形態(tài)。

◎如何讀書的真諦

每個人的閱讀習(xí)慣不盡相同。比如，季羨林先生就從來不在書上做任何標(biāo)記，而王元化先生則丹黃遍紙；比如，季羨林先生的讀書筆記都是記在隨手拉來的紙張或者紙片上，大小不一，顏色不一，再分門別類歸放到大信封里，而王元化先生則使用正式的筆記本，清晰整齊，每每會反復(fù)整理，基本上就成為一本書的樣子了。然而，我覺得這些都是小節(jié)，有情趣，但未必重要。就上述這個問題而言，起碼有三點，可以給我們以啟示。

首先，老一代學(xué)者的閱讀面都非常廣，絕對不會局限于自己從事的專業(yè)領(lǐng)域。這一點，今天的我們也不難做到。難的是，如何學(xué)習(xí)老一代學(xué)者對大經(jīng)大典的閱讀態(tài)度。季羨林先生就對一些重要的典籍，包括古代印度語的語法下過死工夫，反復(fù)閱讀；王元化先生對《文心雕龍》、莎士比亞、黑格爾，也是韋編三絕。王元化先生經(jīng)常引用熊十力先生的八個字：“沉潛往復(fù)，從容含玩”，來倡導(dǎo)這樣的讀書態(tài)度。這對當(dāng)今讀書界普遍流行的“快餐心態(tài)”無疑是有力的針砭。這難道不值得我們?nèi)紗幔?/p>