在現(xiàn)代中國，終究是“西方”這匹馬跑在了“中國”這匹馬前面。中國就在貶低、批判、摧毀自己的傳統(tǒng)文化的塵埃里，由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)地走向現(xiàn)代化的競(jìng)技場(chǎng)。在這樣的過程進(jìn)行了一百年左右后，1949年的中國迎來了嶄新的歷史時(shí)期。

新中國成立之初，我們?cè)诤芏喾矫娑既〉昧酥卮蟮某删?，喚醒了國人的自信心和自豪感，這是任何人都無法否認(rèn)的歷史事實(shí)。然而，同樣無法否認(rèn)的是，這一時(shí)期的中國也走過不少的彎路，其中有一條彎路，就是依然沒有處理好“二馬”的關(guān)系。

1949年以后一直到改革開放前的中國，在時(shí)間上涵蓋了整整半部中國當(dāng)代史。我們從中可以看到，幾乎每一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都以批判傳統(tǒng)文化開場(chǎng)，最終又都?xì)w結(jié)到對(duì)傳統(tǒng)文化的批判?！拔幕蟾锩备堑欠逶鞓O，不管發(fā)動(dòng)者和參與者的本意是什么，其結(jié)果卻正是“大革文化命”。很多人都不會(huì)忘記這樣一張照片：一群在今天看來是瘋狂的人，是如何群情激憤地?fù)v毀曲阜的“圣跡”的。

使傳統(tǒng)文化的處境復(fù)雜化的原因還在于，或者說更在于，當(dāng)時(shí)那股人類歷史上罕見的社會(huì)動(dòng)員力量。幾代中國人被徹底地動(dòng)員起來，以全民的狂熱徹底地摧毀自己的傳統(tǒng)文化。這在人類歷史上，難道不是罕見的嗎？

“文革”剛結(jié)束的中國，瀕臨破產(chǎn)的又何止是經(jīng)濟(jì)呢？改革開放初期所面臨的不僅是殘破的國民經(jīng)濟(jì)，還有殘破的國民精神。傳統(tǒng)文化資源被摧毀殆盡，這是我們必須承認(rèn)的歷史事實(shí)。“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”流行一時(shí)，反映的固然是對(duì)科學(xué)技術(shù)重要性的全民認(rèn)同，同時(shí)，難道不也折射了傳統(tǒng)文化的命運(yùn)帶給我們的慘痛記憶和全民后怕嗎？

經(jīng)過這樣的歷程之后，今天的我們還能夠擁有多少傳統(tǒng)文化資源呢？先不說別的，我們今天能夠有把握讀懂《論語》嗎？我們今天能夠有把握讀懂《三字經(jīng)》嗎？人類的歷史早已昭示了，我們畢竟沒有任何理由相信，傳統(tǒng)文化是不會(huì)被摧毀的，是有永恒的生命的，即使美其名曰為“國學(xué)”也不行。

只有用長(zhǎng)程的歷史感，才能消除我們莫名的“心魔”，才能使我們以如履薄冰、戒慎戒懼的心態(tài)對(duì)待劫余的傳統(tǒng)文化。

◎“國學(xué)虛熱”背后隱藏的問題

改革開放使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)出了生機(jī)，同時(shí)也帶來了很多新問題。這些其實(shí)就是當(dāng)下的“國學(xué)熱”背后所隱藏的問題。