楊向奎：“中國古代墨家的科技成就等于或超過整個古代希臘?！?/p>

更為重要的是，對墨子的尊崇絕對不是中國一國之私言，而是得到國際一流人物的廣泛認可的。

湯因比：“把普遍的愛作為義務(wù)的墨子學說，對現(xiàn)代世界來說，更是恰當?shù)闹鲝垼驗楝F(xiàn)代世界在技術(shù)上已經(jīng)統(tǒng)一，但在感情方面還沒有統(tǒng)一起來。只有普遍的愛，才是人類拯救自己的唯一希望?！?/p>

李約瑟：“在西方，有弩機的弓最早于10世紀在意大利出現(xiàn)，墨者的發(fā)明比西方要早一千四百年左右?！?/p>

池田大作：“墨子的愛，比孔子的愛更為現(xiàn)代人所需要。”

成中英：“墨家強調(diào)生產(chǎn)，重視經(jīng)濟，提倡科學研究，具有實事求是的精神、理性和思考的能力，以及邏輯的探討，再加上它的兼愛精神，表現(xiàn)出一種高度群體性的功利主義。這些，都可以成為現(xiàn)代科技發(fā)展的促進力量?！?/p>

這些古今中外偉人的至高評價足以說明墨子及其學說的崇高地位和重要價值了。但是，在以往的歷史上，墨子和墨家只是很偶然、很短暫地成為學術(shù)的熱點，遠沒有成為學術(shù)研究和文化關(guān)注的主流，因此，使得今天的我們對墨子、墨家、墨學的了解，比不及那些當時地位遠遠不如墨子的其他學派。

那么，它的魅力究竟何在呢？

墨子和墨學的最大魅力就在于能夠穿越歷史、地域、民族的局限，彰顯出無可替代的當代價值和世界意義。

首先，是墨學和當代倫理價值。墨家提倡兼愛共處、急公好義、節(jié)儉利人、自苦勉行，反對戰(zhàn)爭侵奪、以等差之愛為基礎(chǔ)的愚孝、損人利己、人人交惡、茍且偷安，倡導博愛人民、集體主義、勤儉節(jié)約、熱愛勞動，這些毫無疑問都是不僅具有當代意義，而且也是為全世界共同接受的普世價值。墨家的反對等差，有助于建設(shè)新型的人際關(guān)系；墨家貴義重信，有助于建設(shè)誠信社會和新型團體機構(gòu)間關(guān)系；墨家的犧牲精神，更是有助于建設(shè)勇于承擔、見義勇為的新型社會關(guān)系。