“噢！這個頭痛的問題我也曾想到過，也曾想過這個可能性，不過，據(jù)我的研究，這樣的可能性幾乎是零。第一，駝毛附靈的說法雖然出自《蒙古秘史》，但不可信。寫這部史書的人沒有寫出更多有價值的內(nèi)容，而且很隨意，而很多有價值的東西才是秘密，這一點成吉思汗是不希望讓外人知道的。蒙古人相信人死后靈魂歸天，又怎么會讓靈魂附著在駝毛上長留世間呢？這顯然和這種信仰有矛盾。而據(jù)我所知，這種用駝毛放在人的口鼻上以試探人是否已經(jīng)死亡的做法其實在蒙古牧民生活中很普遍，小時候我也親眼見過牧民這樣的做法，那是因為在蒙古人看來，其他地方的人在對待這種情況的時候，通常都是將手指放在將死之人的口鼻或脖頸來試探還有沒有氣息，這在蒙古人看來是非常忌諱的事，也是對人不尊重。所以蒙古人用一綹公駝的頂鬃以探氣息，如果鬃毛動就說明人還有氣，如果鬃毛不動就說明人已經(jīng)咽氣了，這種做法既衛(wèi)生，又不會犯忌，顯示對亡者的尊重，可以說這是一種非常通俗的做法。而成吉思汗絕不會遇到這樣的事，這對于一個大汗或帝王來說很不體面，大汗身邊有御醫(yī)，即使是行軍中也有隨軍御醫(yī)，不用到駱駝身上去拔毛。第二，你所說的天葬，也許普通百姓會這樣做，但成吉思汗不會。他是偉大的帝王，他以及他的后人怎么會把他的尸體拋棄喂禽獸？這對于一個偉大的帝王來說簡直就是褻瀆。另外，所謂的衣冠冢，這在蒙古人這里不流行，也沒有這樣的傳統(tǒng)，成吉思汗的衣冠冢都是后人建的，保存他的遺物讓后人瞻仰和紀念。所以，我認為戎馬一生并征服過很多地方和國家的成吉思汗不會沒有陵墓，陵墓中也不會沒有棺木和財寶?！?/p>

寶音認真地說出他的兩個觀念，這讓包綺麗深為折服，她津津有味地聽著，不覺間已向這個原本有一點陌生的男人投去一縷悅慕而溫情的目光。

“我從《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)了可以證明不兒罕山就在這里的文字，而且我有相關(guān)的證據(jù)。”說著，他打開了幾張圖片，還有《發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵》報告中的一段文字：

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記載：“又北百七十里，曰隄山，多馬。有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕。隄水出焉，而東流注于泰澤，其中多龍龜?！?