“你看，我認(rèn)為這里所說(shuō)的‘隄山’就是不兒罕山，‘隄山’在中國(guó)古代文獻(xiàn)里解釋的是傳說(shuō)中的山，而我們的不兒罕山也是傳說(shuō)中的山，所以祖上才將它視為圣山、神山。而這里所說(shuō)的形體如豹子的獸，其實(shí)就是旱獺，蒙古人稱它為‘呼倫’，這東西在古時(shí)候可能體型比較大，進(jìn)化到現(xiàn)在可能已經(jīng)不像以前的樣子了，而旱獺和水獺在不兒罕山一帶很常見(jiàn)?！澦褪莻髡f(shuō)中的水，也就是圣水、天水之意，這里所說(shuō)的就是這里的呼倫湖和貝爾湖?！悹枴褪恰鬯H’，在古代這兩個(gè)湖有很多水獺，祖上以它們?yōu)閮蓚€(gè)湖泊命名。這個(gè)不止是傳說(shuō)了?！彼?xì)心地分解著這些文字的含義。

“這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)，可以證明這里就是不兒罕山。”她肯定道。

“不止是這些，還有，我記得小時(shí)候父親給我畫(huà)過(guò)龜龍圖，而且我曾在蒙古國(guó)歷史博物館親眼看到過(guò)這個(gè)怪物的雕塑，雖然和博物館所命名的名稱不同，但我深信這就是父親所畫(huà)的，父親就叫龜龍?！彼泵ρa(bǔ)充說(shuō)，“《禮記·禮運(yùn)》中也有‘麟鳳龜龍，謂之四靈?！奈淖钟涊d，這四種神靈動(dòng)物象征吉兆。為什么這種東西會(huì)在祖上的墳冢里出現(xiàn)呢，說(shuō)明《山海經(jīng)》里所描述的動(dòng)物和地形，就在不兒罕山這一帶啊。”

寶音曾將這些作為論據(jù)，使他交給戈恩教授的博士報(bào)告立即大放光彩。