“你看，我認(rèn)為這里所說的‘隄山’就是不兒罕山，‘隄山’在中國古代文獻(xiàn)里解釋的是傳說中的山，而我們的不兒罕山也是傳說中的山，所以祖上才將它視為圣山、神山。而這里所說的形體如豹子的獸，其實就是旱獺，蒙古人稱它為‘呼倫’，這東西在古時候可能體型比較大，進(jìn)化到現(xiàn)在可能已經(jīng)不像以前的樣子了，而旱獺和水獺在不兒罕山一帶很常見?！澦褪莻髡f中的水，也就是圣水、天水之意，這里所說的就是這里的呼倫湖和貝爾湖?！悹枴褪恰鬯H’，在古代這兩個湖有很多水獺，祖上以它們?yōu)閮蓚€湖泊命名。這個不止是傳說了?！彼?xì)心地分解著這些文字的含義。

“這是一個發(fā)現(xiàn)，可以證明這里就是不兒罕山?！彼隙ǖ?。

“不止是這些，還有，我記得小時候父親給我畫過龜龍圖，而且我曾在蒙古國歷史博物館親眼看到過這個怪物的雕塑，雖然和博物館所命名的名稱不同，但我深信這就是父親所畫的，父親就叫龜龍。”他急忙補(bǔ)充說，“《禮記·禮運(yùn)》中也有‘麟鳳龜龍，謂之四靈?！奈淖钟涊d，這四種神靈動物象征吉兆。為什么這種東西會在祖上的墳冢里出現(xiàn)呢，說明《山海經(jīng)》里所描述的動物和地形，就在不兒罕山這一帶啊?！?/p>

寶音曾將這些作為論據(jù)，使他交給戈恩教授的博士報告立即大放光彩。