楊帆

摘要：在改革開放30年之際，從歷史角度和可持續(xù)發(fā)展的角度重估我國計劃經(jīng)濟，克服歷史虛無主義，不僅有歷史和理論意義，也有現(xiàn)實意義。本文以“超越左右翼”為指導(dǎo)思想，突破所謂“兩條道路斗爭”的絕對對立思維，把計劃經(jīng)濟重新定義為“工業(yè)化原始積累的三種方式之一”，從新的角度進(jìn)行考察，得出新的結(jié)論，特別是我們國家建設(shè)的積累方式，在道德上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方的掠奪方式，這對于打破西方話語霸權(quán)，促進(jìn)中國文化崛起，是十分重要的。

是誰要把我國計劃經(jīng)濟定義為“歷史最壞時期”?

目前國內(nèi)對我國28年來的計劃經(jīng)濟長期存在著“妖魔化”傾向，許多官方文件和領(lǐng)導(dǎo)講話、報刊傳媒、教科書、學(xué)術(shù)著作只談“改革開放28年以來”中國經(jīng)濟高速增長，是中國歷史最好時期。在各種場合，丑化和否定計劃經(jīng)濟的言論不計其數(shù)。經(jīng)濟學(xué)家說計劃經(jīng)濟沒有效率、預(yù)算軟約束、平均主義大鍋飯、人民極其貧窮、依靠票證生活，說計劃經(jīng)濟違背比較利益搞趕超戰(zhàn)略完全失敗，開放創(chuàng)新依靠外資進(jìn)行技術(shù)升級；說國有企業(yè)是產(chǎn)權(quán)虛置，應(yīng)分給私人，或者干脆就分給有權(quán)力的人；政治學(xué)家說計劃經(jīng)濟下沒有人權(quán)，以權(quán)力消滅社會和個人自由，不讓農(nóng)民出村子；社會學(xué)家說毛澤東不計劃生育，誤增四億人口；大家一致批評這28年不搞經(jīng)濟只搞政治運動，把國民經(jīng)濟搞到崩潰邊緣。中央黨校的黨史專家說，建國以來只有兩個時期經(jīng)濟好，一是1957年以前，二是改革開放以后，這是公開的學(xué)術(shù)和政治語言。還有不計其數(shù)的私下謾罵，說毛澤東是專制大暴君，什么好事也沒干，除了“左”傾就是“左”傾，稱為“中共左禍”；說農(nóng)民相當(dāng)于國家農(nóng)奴，最近山西揭露出來的奴工事件，其實就是計劃經(jīng)濟時期的普遍現(xiàn)象；說“大躍進(jìn)”餓死3000萬人，國家還集中財力搞原子彈；說志愿軍對抗美國不值得紀(jì)念；說革命不如改革，改革不如改良，歷史上所有革命都是以暴易暴，越搞越糟，民族主義和民粹主義是近代中國人的兩個病灶；說社會主義進(jìn)入中國完全是歷史錯誤，等等。

總之，否定計劃經(jīng)濟28年，已經(jīng)成為中國改革開放以來形成的所謂“精英鐵三角”的共識，是新自由主義和民族歷史虛無主義思想體系的一部分。其認(rèn)識論根源是：我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)換，經(jīng)歷了長期激烈的思想政治文化斗爭，改革開放的邏輯起點就是徹底否定計劃經(jīng)濟，否則似乎就沒有合法性。其理論誤導(dǎo)之一就是：把計劃經(jīng)濟與“大躍進(jìn)”“文化大革命”混為一談。其實“大躍進(jìn)”和“文化大革命”不僅否定市場經(jīng)濟，也破壞了計劃經(jīng)濟，它們的錯誤來源于毛澤東同志本人的一些特殊想法，與計劃經(jīng)濟體制無關(guān)。其利益背景則是最重要的：改革開放以來的既得利益集團(tuán)把毛澤東時期和計劃經(jīng)濟定義為歷史最黑暗時期，把改革開放以后定義為歷史最好時期，是為了維護(hù)自己的既得利益，禁止中國人民對近年來出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行反思，用一位“著名主流經(jīng)濟學(xué)家”的話說就是：現(xiàn)在無論出什么問題，也比計劃經(jīng)濟時期好。這樣的“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則”建立起來了，誰反思改革就是反對改革，誰主張調(diào)整利益格局誰就是要復(fù)辟計劃經(jīng)濟，寧要腐敗和分裂，不要回到毛澤東時代。這樣，他們的既得利益就有了合法性。這樣下去，目前中國各種問題都無法真正解決，直至出現(xiàn)社會分裂和經(jīng)濟崩潰為止。

因此，目前我們重新評價計劃經(jīng)濟，不僅具有科學(xué)和歷史意義，也具有重要的現(xiàn)實意義。