自拍已日益成為人們生活中的重要內(nèi)容，隨著MySpace 和Facebook 等網(wǎng)站的興起，自拍變得愈發(fā)流行，這些網(wǎng)站將上傳和分享照片視為一種重要的在線社交方式。然而，人們一定會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這些照片是否屬于真正的自拍照，或僅僅是拍攝自己的照片？這些網(wǎng)站上的“自拍照”代表了一種全新的低畫(huà)質(zhì)影像風(fēng)格。攝影師向前伸直手臂，手持便攜式數(shù)碼相機(jī)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己，或?qū)?zhǔn)鏡子調(diào)整好姿勢(shì)再按下快門(mén)。許多藝術(shù)家和攝影師開(kāi)始借用網(wǎng)絡(luò)上的照片，以此對(duì)這種新風(fēng)格的日常生活照片提出質(zhì)疑。

挪威藝術(shù)家?jiàn)W利·約翰·安達(dá)爾（Ole John Aandal，1960 ～ ）在其長(zhǎng)期進(jìn)行的拍攝項(xiàng)目《少年心事》（Juvenilia，2007 ～ ）中，將青少年上傳到網(wǎng)絡(luò)上的自拍照片進(jìn)行精心編輯，最終匯集成一部有關(guān)青少年的影像作品。這些普普通通的照片看上去非常漂亮，略帶情色的味道，通常是在私人空間中拍攝而成，大多數(shù)作品非常抽象，多是表現(xiàn)身體的某個(gè)部位例如嘴唇或眼睛。這部自拍合集以它獨(dú)特的方式再現(xiàn)了青年一代的視覺(jué)文化。

自拍照的普遍性還體現(xiàn)在其他方面，例如隨處可見(jiàn)的自動(dòng)照相亭（隨著數(shù)碼相機(jī)的普及這種拍攝方式開(kāi)始顯得過(guò)時(shí)）。由于在自動(dòng)照相亭中的拍攝過(guò)程是純機(jī)械化的且沒(méi)有任何對(duì)相機(jī)的人為操控，這里便成為完美的自拍場(chǎng)所，而且這個(gè)空間“客觀中立”。許多藝術(shù)家會(huì)使用自動(dòng)照相亭進(jìn)行創(chuàng)作，他們對(duì)其局限性深感興趣，其中最著名的便是安迪·沃霍爾（Andy Warhol，1928 ～ 1987）。他將這個(gè)空間當(dāng)作一個(gè)小型劇院并在其中模仿各種電影明星的姿態(tài)，照片的布景與傳統(tǒng)的明星肖像照毫無(wú)二致。自動(dòng)照相亭的機(jī)械性很好地體現(xiàn)了沃霍爾身上的冷峻氣質(zhì)，恰到好處地增添了一份疏離感，這種冷峻與疏離的特質(zhì)也恰恰是其公眾形象的一部分。

偽裝者、滑稽的名人模仿者與冒牌貨

沃霍爾渴望成為名流社交圈的寵兒，對(duì)名利的追求在當(dāng)今西方流行文化中處處可尋。真人秀（Reality TV）的興起和八卦雜志的泛濫，就對(duì)待名望和自我的態(tài)度而言，極大地影響了人們對(duì)于身份的理解。如果我們無(wú)法成為名人，那么能圍繞在名人周圍也足夠了，沾點(diǎn)名人的光也未嘗不可。我們身處的環(huán)境和所接觸的人讓我們更加了解自己，也讓我們看清了我們希望呈現(xiàn)給他人的樣子。人們對(duì)成名的渴望從大量自拍作品中可見(jiàn)一斑，這些照片在表演的基礎(chǔ)上加入了模仿的元素。藝術(shù)家不僅可以創(chuàng)造一個(gè)新的角色，而且可以在回到“真實(shí)”的自我前扮演成“他者”。從某種程度上說(shuō)所有的自拍照都是一種扮演、模仿或創(chuàng)造，下文中提到的藝術(shù)家們將深化這一觀點(diǎn)：他們不單單為了滿足拍攝過(guò)程而扮演，而且通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的扮演來(lái)迷惑或欺騙周圍的人，讓他們相信自己是另一個(gè)人，并將這種新的身份用影像的方式記錄下來(lái)。這樣做是為了從文化角度對(duì)一種固定不變的身份進(jìn)行探討，同時(shí)揭示出自我的易變特性。