恰如中國俗語所言：畫虎畫皮難畫骨。外表裝束的改變不過是皮相而已，還需要做的乃是規(guī)訓(xùn)其行為，使其一舉一動皆符合革命者心中之完美共和國民的造像。中國人的日常行止皆有其準(zhǔn)則，在傳統(tǒng)中國，此行為準(zhǔn)則即是所謂“禮法”。這種禮法發(fā)端于家族秩序，放大至整個國家，座分賓主、跪拜作揖，皆須尊禮而行，不得僭越分毫。對于革命者而言，這種舊式禮儀本身就是一種束縛，在此種禮法之下，每個人被固定在自己所處的身份和社會地位之中，人變成了一種缺乏個性的怪物，“奴隸之性日深一日”，這與相信西洋平等、博愛理念的革命者勢必不相容。而對革命者而言，有必要尋找到一種能反映出平等革命理念的新式禮儀用以規(guī)訓(xùn)民眾的行為。簡而言之，乃是掙脫這種束縛，用國家的力量壓制家族的力量，將民眾的身體由家族禮法的控制轉(zhuǎn)為國家管控，由此重新塑造共和國民的身體。

軍國民身體的形塑，即將整個國家作為一個龐大的軍營，以軍隊管制來拆解傳統(tǒng)中國的家族權(quán)威，強制將民眾從家族中剝離出來，成為一個個個人，再由國家進(jìn)行重新塑造。在1912年6月，由教育部頒發(fā)的初等小學(xué)課本《共和國教科書》中，其所描繪的所有兒童一律身著軍服，作為即將成長的新的一代共和國民，他們將在國家的大軍營中，打造出適合共和中國的國民的身體。