三、上訪之（困）難，上訪之（災(zāi)）難

當(dāng)時(shí)的法國還沒有設(shè)立信訪接待機(jī)構(gòu)，只是法院獨(dú)立地審判了卡拉斯夫人的申訴。當(dāng)時(shí)的法國宗教盡管不寬容，但還不至于窮盡心機(jī)，阻撓卡拉斯夫人到巴黎上訪。當(dāng)然，地方當(dāng)局也不可能指派專人，到巴黎截訪，讓卡拉斯夫人的問題，回到當(dāng)?shù)亟鉀Q。

如果當(dāng)?shù)卣诎屠鑼⒖ɡ狗蛉藦?qiáng)行安置到一個(gè)可控制的賓館，“管吃管住，解決問題”，并躲避媒體監(jiān)督與報(bào)道，使卡拉斯夫人的問題“灰質(zhì)化”，以拖戰(zhàn)術(shù)使卡拉斯冤案成為法國歷史上永遠(yuǎn)的難解之謎，而伏爾泰也壓根兒不知道，在法國某地曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一起令法國蒙羞的事件，歷史又將如何書寫？

當(dāng)時(shí)的法國，沒有人提供這樣一種理論思維，就是通過壓制正義、壓制上訪，來維護(hù)王國的穩(wěn)定。如果有人認(rèn)為，卡拉斯夫人上訪，會(huì)造成革命力量興起，會(huì)引發(fā)法國大革命，那么可憐的卡拉斯夫人只能犧牲自己與家庭的正義來維護(hù)國家大局，使自己永遠(yuǎn)走在上訪的路上，而無法到達(dá)終點(diǎn)，更無法獲取應(yīng)有的正義。圖盧茲小鎮(zhèn)的法官們也不會(huì)因自己的不正義判決受到懲處，甚至逍遙地等待著另一次不公正的判決來臨。伏爾泰也不可能寫出令法國與歐洲乃至世界動(dòng)容的《論寬容》。讓國家獲得所謂的“穩(wěn)定”，讓民間社會(huì)得到真正的“敗壞”，就會(huì)成為法國的國家精神追求，或成為法國社會(huì)的潛規(guī)則與暗實(shí)力。

無論路易十五如何殘暴，無論法國地方小鎮(zhèn)如何宗教迷狂，還好，巴黎的法律還能為蒙冤者升起一面正義的旗，使法國民間社會(huì)看到希望，也使法國歷史與法蘭西民族獲得一份基于申張正義的尊嚴(yán)。

來自安徽的女大學(xué)生李蕊蕊，因?yàn)樵趯W(xué)校遭遇不公正對(duì)待，就上訪北京，可是還沒有向有關(guān)部門提交申訴，就被關(guān)進(jìn)“灰賓館”（北京聚源賓館），6個(gè)小時(shí)后即遭到強(qiáng)暴，而涉嫌施暴者正是賓館的“看守”。案發(fā)之時(shí)，已有70多名各地來京的特殊“住戶”被帶進(jìn)賓館，擠在這家毗鄰北京火車南站的灰色院落內(nèi)的簡易房里(《南方周末》)。一個(gè)女孩子，獨(dú)自來京，因?yàn)閷?duì)北京的向往與信任，她相信北京能還給她公正，或者給一個(gè)說法，但遺憾的是，她得到的是人生的大災(zāi)難。