灰色的賓館屬于民間，涉嫌強奸者的身份也是“民間”，有關(guān)部門在利用民間力量“擺平”李蕊蕊們，北京因此失去了一次申張正義的機會。正義之旗在北京上空飄揚，但卡拉斯夫人與李蕊蕊們，抵達不到旗幟之下，分享不到旗幟帶來的正義之光。而這一切，都是一種極端的維穩(wěn)思維造成的，為穩(wěn)定而穩(wěn)定，為穩(wěn)定而讓正義停留在憲法上，讓追求正義的人，永遠(yuǎn)走在歧路上，維護穩(wěn)定的人，也因此走在歧途上。一些人因此蒙冤受屈，國家社會也因此蒙垢受辱。

讓我告訴你另一個安徽姑娘王蕊蕊（化名）的故事，這是我當(dāng)時身邊發(fā)生的故事。1990年，來自安徽的大學(xué)畢業(yè)生王蕊蕊考上了北京廣播學(xué)院研究生（現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)），當(dāng)她復(fù)試完成之后，導(dǎo)師告訴她，因為各種原因這門專業(yè)不招生了，讓她明年再考或轉(zhuǎn)學(xué)他校。當(dāng)她找到我們這幾位在京的同鄉(xiāng)后，我們給她的建議是到國家教委申訴。王蕊蕊到了國家教委，接待她的有關(guān)部門一位領(lǐng)導(dǎo)親自過問，并明確指示廣院招生辦，考上的王蕊蕊由所在學(xué)校調(diào)整專業(yè)，不得讓其個人另謀學(xué)校。王蕊蕊因此獲得了研究生學(xué)習(xí)機會，三年后順利畢業(yè)。

國家的權(quán)力意志與正義的申張如果聯(lián)為一體，就能發(fā)揮巨大作用。如果當(dāng)時的教委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不接待來訪者，那么王蕊蕊就可能失去了學(xué)業(yè)，甚至可能走在上訪的路上，如果有灰色賓館的話，王蕊蕊就可能成為現(xiàn)在的李蕊蕊。

國家是通過追求穩(wěn)定來獲得穩(wěn)定，還是通過追求正義價值來獲得穩(wěn)定？這是一個原則性的問題。有人提出三個至上，黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，這與三清教將老子、釋迦牟尼、孔子供為三尊神一樣，是和稀泥方式。在法律追求與國家追求、政黨追求之上，是人民利益至上，也就是正義至上，正義至上了，正義獲得申張，民意就支持政府與執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的利益與人民的利益通過正義的申張，獲得一致。就這么簡單的邏輯，為什么要復(fù)雜化呢？

執(zhí)政黨、政府、法律、民間力量、媒體，如果共同致力于將上訪問題公開化，將上訪個案公開化，聯(lián)合打壓那些制造不正義、不守法的地方政府或勢力，使他們敬畏法律與正義，敬畏北京的權(quán)力意志，那么國家權(quán)力意志與法律正義聯(lián)為一體，國家的精神與社會穩(wěn)定就會通過正義確立起來。我們現(xiàn)在看到的呢，是上述這些力量處于分離狀態(tài)，真正發(fā)揮作用的，卻是灰色力量，一種暗力量在維系著所謂的穩(wěn)定局面，也就是強奸李蕊蕊的人，還有灰色賓館，在實際控制著訪民，也就是控制著希望獲得公平正義的民間社會。

卡拉斯悲劇發(fā)生之后，伏爾泰思考的是“寬容”；李蕊蕊事件之后，中國主流社會要思考的卻應(yīng)該是“正義”。國家要將“社會正義”作為第一價值來追求與倡導(dǎo)，正義對于公民社會與公民個體來說，都是第一價值，國家動用自己的權(quán)力意志來確立社會正義的主導(dǎo)價值，通過正義與和解，來實現(xiàn)和諧與穩(wěn)定，這才是理性的、正確的路徑。當(dāng)?shù)胤秸谧呦蚶孀非蟮臅r候，我們最需要中央政府確立價值追求作為權(quán)力意志的核心。