3．偉大的《西游記》

明清小說中最具思想靈魂的杰作是《西游記》，遺憾在人們看到的是神行怪力，而少有人透過神怪迷魂陣讀其想表達的崇高而深邃的內在魂靈。 玄奘取經是一條原始線索，是《西游記》取材的藍本：一個人，一種意志行走在充滿磨難的追求“真理”的道路上。

《西游記》有兩條線索：

一是石猴，從石變成猴，到修煉（學習）到擾亂天下，再到大鬧天庭到收編成唐僧高徒，寫“石猴”的獲取生命到獲取有價值的（協(xié)助師傅追尋真理）西天取經的全過程。

二是唐僧西天取經的主線索，當這條主線確立后，孫悟空成了唐僧的附屬工具，悟空無所不能的神奇力量獻身于取經這一偉大崇高的事業(yè)。 三是孫悟空由猴變神的過程為“修心”的過程，將“心猿”納入到唐僧取經的追求靈魂價值實現的過程之中。

正因為此，我提出了《西游記》人物形象構成的“四加一”模式，即：玄奘在《西游記》中分解為四個“人”外加一匹馬，即唐僧代表人的靜穆的靈魂，靈魂是“無能”的，但它置生死功利于不顧，木訥而執(zhí)著，永意前行，悲天憫人。悟空代表人的心靈思想的力量（心猿），人的心靈思想可以升天入地，瞬間十萬八千里，但人的思想永遠超越不了“佛”的境界（手掌心）。當思想的力量破壞了天上（統(tǒng)治者）與地下秩序時，就會遭到強有力的鎮(zhèn)壓（用五行山壓他五百年），只有靈魂（唐僧）用緊箍咒的方式才能有效地控制人的心靈思想，讓心靈跟隨靈魂才能達到人生的至境。靈魂一無所能，而思想卻無所不能！八戒代表人的世俗欲念，貪吃貪睡想到高老莊娶媳婦，過小康生活，八戒屬于人的情欲或生活欲，當靈魂感召他、當思想的力量來控制他時，他也只得乖乖而可愛地順遂了思想與靈魂的需要。沙僧代表人的軀體，沒什么想法，樸質而辛勞地隨著靈魂、思想、情感前行。小龍馬代表人的風度、氣質甚至品質（忠誠），高貴典雅。玄奘畢竟是一個“人”，人就有上述五個層面，人要獲取成功，必須將上述五個層面統(tǒng)一在對理想的追求之路上，任何一個層面不統(tǒng)一，就會導致失?。?/p>

這是一部《西游記》的真正寓意！

《西游記》不僅寫神怪，甚至寫得非常粗俗，因為它是多種民間傳說匯總而來，是民間粗俗智慧的結晶，但它立意高遠，寫盡社會萬象、人生百態(tài)。（《西游記》一書屬中國民間精神食品中的“粗糧”。）

《西游記》是中國文化、文學史上最偉大崇高、最底蘊深厚的一部皇皇大書！