一、和解要基于真相的還原

20世紀(jì)80年代中期，我坐在單位會議室里看電視，一個介紹南非的節(jié)目使我印象深刻：一位美國電視主持人在開場白里，用手杖指著自己腳下的南非版圖，說，南非，沒有愛！南非為什么沒有愛？

因?yàn)槟戏菍?shí)行種族隔離制度。這項(xiàng)制度肇始于1911年，當(dāng)時的白人統(tǒng)治者頒布實(shí)施了一系列法律，將黑人趕出城市，圈定在貧瘠偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤，從地域上將黑人和白人分開，將黑人與有色人種固定居住在受限制的“家園”里，美其名曰保護(hù)不同的種族與文化獨(dú)立發(fā)展。1949年甚至立法禁

止不同種族通婚。由于白人掌握國家政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，黑人與有色人種成為沒有權(quán)益保障的廉價勞動力，工資只有白人的八分之一。    不公平的制度引來民間社會持續(xù)的抗?fàn)?，也受到國際社會的譴責(zé)與制裁。直到1989年戴克勒克擔(dān)任總統(tǒng)后，國家才解除戒嚴(yán)，廢除種族隔離政策，并進(jìn)而走上民主道路。1993年，戴克勒克與曼德拉一同獲得諾貝爾和平獎。

民主自由憲政的制度并不能包醫(yī)百病。南非新政府成立后，面臨的最大難題就是種族隔離時代留下的創(chuàng)傷。那些制造種族隔離政策的人們在哪里？那些殺害摧殘黑人與政治犯的罪魁禍?zhǔn)讓⑷绾螒土P？那些遭受苦難與迫害的家庭將得到怎樣的補(bǔ)償？

二戰(zhàn)結(jié)束后，以勝利國為主導(dǎo)的國際法庭進(jìn)行了歷史大審判，也就是紐倫堡審判，懲辦了戰(zhàn)爭犯。但南非新政者卻認(rèn)為，應(yīng)該以一種新的思維來面向國家未來。因?yàn)?，同一個國家的人們還要生活在這片土地上，如果通過國際審判方式來懲罰造惡者，可能會撕裂國家族群關(guān)系，造成新的人道災(zāi)難。他們基于宗教與南非傳統(tǒng)文化中的寬恕精神，通過還原真相、寬恕罪錯者，達(dá)到和解，從而使南非獲得沒有負(fù)罪感的未來。

這里，我們要看到兩種精神力量在發(fā)揮著潛在的、巨大的作用：一種是宗教力量，南非轉(zhuǎn)型正義，如果沒有宗教力量介入，僅靠以牙還牙、以血復(fù)仇的方式，只會造成無邊的動蕩，宗教使民間社會獲得一種穩(wěn)定性；另一種力量就是南非的傳統(tǒng)力量，傳統(tǒng)精神中的寬容與寬恕，使人們理性地面對自己遭受的苦難，以面向未來的精神，尋求真相而不尋求復(fù)仇。