所以說，當務之急不是想著如何逃避，因為任何逃避都是一樣的；在宗教信仰中尋求逃避和在世俗社會中尋求逃避其實并無差別，都一樣解決不了問題。我們的問題是沖突，不僅是人與人之間的糾紛，還包括世界各地的沖突。而我們現在就目睹著這個世界正在上演的一切：日益增多的戰(zhàn)亂以及由此帶來的各種破壞和災難。這些你都阻止不了，你所能做的就是改變你和“世界”的關系。這個世界并不是指你和一個龐大的范圍，比如你和美國或歐洲等的關系，這個世界很小，它僅包括你的妻子或丈夫、你的工作以及其他家人。在這個小小的世界里，你能帶來很多改變，這些改變將會擴散到越來越廣的范圍。沒有這些基本的變化，人的大腦就休想得到片刻安寧?；蛟S你會選擇靜坐一隅或閱讀一些文字來使自己進入睡眠狀態(tài)，通常我們將此稱為冥想。但其實這個過程并不能使我們發(fā)現什么，并不能使我們挖掘到真相。我們大多數人追求的不過是能舒舒服服地躲過麻煩。我們可不想直面沖突，碰觸它們令人痛苦不堪。它們之所以令人痛苦，是因為我們從不去審視這些沖突到底是什么；我們不去尋找沖突的根源，而只求助于上帝。但是假如我們能夠理解每日生活中存在的沖突，我們就能走得更遠，因為生活的整個意義就蘊含于其中。處在沖突中的人從來都不能真正地理解沖突，他們往往無動于衷，而且具有破壞性。但是，沖突本身不會因為一些處罰、信念或紀律就銷聲匿跡，除非人們真正去了解它們。我們的問題存在于各種關系中，也就是存在于生活中。宗教信仰就是對生活的一種解讀，它能讓人頭腦平靜，這樣的頭腦才能接受真實的東西。這才是宗教。宗教不是你去教堂做做禮拜，舉行一些儀式，念念經禱告一下這么簡單。那并不是真正的宗教，只是一些人為的儀式罷了，但是當人理解了關系之后，心里是不會有這些宗教儀式的。那種對生命單一性的信念僅僅是一種看法，毫無價值。但是對于一個理解關系的人來說，哪里有局外人和局內人的區(qū)別，哪里還有外國人或近鄰一說？關系就是一個不斷了解自我的過程，每天不斷地了解自我就是一種自我覺知。它并不是一種宗教信仰，也不是最終目的。所謂“最終目的”是不存在的，而對于想要逃避的人來說就存在這么一個最終目的。但是理解關系的意義是無法估量的，在這個過程中人們能不斷地發(fā)現自我，認識自我。

所以，認識自我并不是對那個高高在上的自我的認識。真正的自我存在于日常生活每時每刻的言談舉止中，也就是存在于人的行為和關系中。沒有對自我的了解，人們就不能正確地思考；如果不能真正了解自我，就沒有正確思考的基石。在空洞的抽象中，你無從了解自己。只有在日常生活中，只有在關系中，你才能認識到真實的自己。難道你不知道自己就處在沖突中嗎？躲開它、逃避它有什么好處？那不就像一個人明明知道體內有毒卻還不排除，然后慢慢死去嗎？

所以，認識自我是智慧的開端，沒有它，你不會行得久遠。假如你想找到一些絕對的東西，找到上帝或真理等，那你只不過是在尋求一種自我投射的滿足感罷了。所以，還是從身邊的點點滴滴開始做起吧，從你的言語中，從你說話的方式和姿態(tài)中，從你做事甚至吃東西的方式中來尋找。只是觀察，不要去責怪什么。在這種觀察中，你就會看到真相以及這種真相的變形，這就是解脫的開始。解脫并不是一種終結。只有當思想本身是自由的，而不是人為使它自由時，人們才能在不斷觸碰真相的過程中得到解脫。只有自由的心靈才能不斷發(fā)現，那些被信念禁錮或被某種假設定型的人是不會有什么發(fā)現的。有沖突就不會有自由，因為沖突會將自我牢牢禁錮在各種關系中。