人只有頭腦自然冷靜而不是被迫冷靜時(shí)，才能看到真相，所以不能用一些條條框框來(lái)迫使一個(gè)人頭腦冷靜。當(dāng)你用紀(jì)律約束自己而使自己處于一種特定的狀態(tài)中時(shí)，這只不過(guò)是個(gè)人愿望的一種投射。宗教就是要理解思考者及其思想，也就是理解關(guān)系中人的行為。這種理解是一種宗教，并不是對(duì)某種觀點(diǎn)的盲目崇拜，不論這種觀點(diǎn)出自誰(shuí)口，也不論它多么傳統(tǒng)，多么令人愉悅和滿足。宗教的任務(wù)就是欣賞美麗，看到深層次的東西并且領(lǐng)會(huì)關(guān)系中人的行為的廣泛意義。生活畢竟是由種種關(guān)系構(gòu)成的，人要生存就會(huì)有相互聯(lián)系，否則人將不復(fù)存在。你不能與世隔絕，家人、朋友以及同事都與你有割不斷的聯(lián)系。就算隱居山林，你也不可避免地要和送飯的人打交道。你自己投射的觀點(diǎn)和想法也和你息息相關(guān)、密不可分。存在就意味著要活下去，就意味著要有關(guān)系。如果不弄明白這些關(guān)系，我們就看不到現(xiàn)實(shí)。但是關(guān)系令人痛苦，讓人寢食難安。于是，我們逃離它而轉(zhuǎn)向上帝，這樣我們就認(rèn)為自己找到了真相。其實(shí)，真相是不能被追尋者尋到的，他尋到的只是一種自我投射的理想。關(guān)系以及人們對(duì)它的理解才是一種真實(shí)的信仰，其他的一切都不是，因?yàn)榇嬖诘恼麄€(gè)意義就包含在這些關(guān)系之中。無(wú)論是與人，與自然中的花草樹(shù)木、滿天繁星，還是與一些觀點(diǎn)或某個(gè)國(guó)家的關(guān)系，都可以完整地展示思考者及其思想，也就是人以及人的思想。矛盾不斷聚焦，個(gè)人就會(huì)凸顯出來(lái)，因?yàn)閷?duì)矛盾和沖突的專注能讓人的大腦產(chǎn)生自我意識(shí)，否則就不存在自我?？v然你可以把自我放在一個(gè)高高在上的位置，但它也只是一個(gè)一味尋求滿足的自我。

所以，如果人類想要接受現(xiàn)實(shí)而不是去尋求真相，想要聽(tīng)到永恒的聲音——不管是哪種永恒——就必須理解關(guān)系。因?yàn)檎窃陉P(guān)系中，我們才能看到矛盾和沖突，而正是這些矛盾和沖突阻礙了人們看到真相。也就是說(shuō)，在沖突中人們會(huì)注入一種自我意識(shí)，這種自我意識(shí)會(huì)驅(qū)使人們躲開(kāi)和逃避種種沖突。但是只有理解了沖突，人們才能夠接受真相。因此，如果不搞清楚關(guān)系就去尋求真相，無(wú)異于選擇逃避。為什么不選擇面對(duì)呢？不了解現(xiàn)狀，你如何不斷超越？你可以選擇閉上雙眼，也可以選擇跑到神像面前對(duì)那些虛構(gòu)的人物頂禮膜拜。但是你要知道，如果不理解關(guān)系中的種種沖突和矛盾，你對(duì)神的崇拜和虔誠(chéng)以及那些儀式和雙手奉上的鮮花，還有你所作的一切犧牲，包括你的理想和信念，就統(tǒng)統(tǒng)失去了意義。因此，頭等大事就是理解關(guān)系中產(chǎn)生的各種沖突，除此之外，別無(wú)其他。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這些沖突，你才能看到思考的整個(gè)過(guò)程。不了解真實(shí)的自己——這里并不是從技術(shù)層面上來(lái)講你應(yīng)該是什么樣子的——不理解這些沖突，你如何實(shí)現(xiàn)超越并獲得新的發(fā)現(xiàn)？人們寄希望于來(lái)世，其實(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。如果你真的想逃避，那么信奉宗教就和酗酒一樣，都能讓你逃離現(xiàn)實(shí)。不要反對(duì)我把飲酒和信奉上帝相提并論。不論你是酗酒還是在教堂禱告，所有的逃避都是一樣的。

所以，現(xiàn)在最重要的就是弄明白關(guān)系中的那些沖突和矛盾，因?yàn)樵谶@些沖突中我們創(chuàng)造了現(xiàn)在我們每日生活在其中的社會(huì)，與此同時(shí)還有苦惱和貧困，以及生活的種種丑態(tài)。關(guān)系就是對(duì)生活變化的一種回應(yīng)，也就是說(shuō)，生活就是在不斷地挑戰(zhàn)。哪里做出的反應(yīng)不充足，哪里就會(huì)有沖突；對(duì)挑戰(zhàn)做出及時(shí)、充分和真實(shí)的反應(yīng)方能成就圓滿。有了對(duì)挑戰(zhàn)充分的應(yīng)對(duì)，沖突才能平息。因此，想要了解自己，重要的是在現(xiàn)實(shí)中，在每日的生活中去了解，而不是憑空抽象地了解自己。日常生活中你的樣子才是最重要的，就是說(shuō)重點(diǎn)在于你如何對(duì)待自己的妻子或丈夫，如何對(duì)待自己的孩子或職員，而不取決于你的想法或?qū)δ呈挛锏挠^點(diǎn)，因?yàn)榫褪沁@個(gè)真實(shí)的你創(chuàng)造了這個(gè)世界。任何行為都不可能是一種理想的行為，不存在理想行為這么一說(shuō)。行為就是你日常的言談舉止，就是你平日里展現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)你。理想只是對(duì)真實(shí)自我的一種逃避。當(dāng)你忽略了周圍的一切，忽略了身邊的妻子，你如何能夠行得越來(lái)越遠(yuǎn)？誠(chéng)然，人們都是從離自己近的地方開(kāi)始，不斷走向遠(yuǎn)方。盡管如此，人們的目光卻從來(lái)都只投射在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天地交接處，而忘了身邊的一切，那個(gè)遙遠(yuǎn)的吸引我們的東西被稱為宗教信仰。有了宗教信仰這個(gè)工具，人們就可以逃離現(xiàn)實(shí)。