正文

《論關(guān)系》歐亥,1949年7月17日(2)

論關(guān)系 作者:(印度)克里希那穆提


因?yàn)槿藗冇行枨?、欲望和目?biāo),所以會(huì)產(chǎn)生各種想法。如果我是因?yàn)樯砩匣蛐睦砩闲枰愣惝a(chǎn)生聯(lián)系,很明顯我們的關(guān)系就是建立在一種想法的基礎(chǔ)上,即我想要從你那里獲取點(diǎn)什么。這種因?yàn)槟撤N想法而結(jié)成的關(guān)系不可能起到揭示自我的作用。它僅僅是一項(xiàng)活動(dòng),千篇一律,人們的習(xí)慣就是在這個(gè)過程中慢慢養(yǎng)成的。因此,這樣的關(guān)系對(duì)我們來說只是一種約束,一種痛苦,一種掙扎,讓我們無限苦惱。

有沒有這樣一種可能,關(guān)系完全無關(guān)私人想法,無關(guān)要求,并且關(guān)系雙方都沒有征服欲和占有欲?如果我們是因?yàn)槟撤N欲望,因?yàn)槟撤N物質(zhì)或精神上的需求而與他人產(chǎn)生相互關(guān)系,我們之間能傾心交流嗎?能做到傾心交流才是真正的關(guān)系,它存在于意識(shí)的各個(gè)層面。如果沒有需求引起的這些限制條件,人與人之間會(huì)產(chǎn)生關(guān)系嗎?我曾經(jīng)說過,這個(gè)問題很難回答。我們需要非常耐心地去深入探索它。這并不是一個(gè)接受或不接受的問題。

我們清楚當(dāng)前所處的關(guān)系是什么狀況——互相競(jìng)爭(zhēng)、不斷掙扎、充滿痛苦,或者僅僅是人們的一種習(xí)慣。如果我們能夠充分、徹底地理解與個(gè)體的關(guān)系,那么也許我們就能理解與千千萬萬大眾的關(guān)系,也就是我們與社會(huì)的關(guān)系。如果與個(gè)體的關(guān)系都弄不清楚,那么我肯定無法理解我與整體,與這個(gè)社會(huì),與千千萬萬大眾的關(guān)系。假如我與個(gè)體的關(guān)系建立在某種需求、某種滿足感之上,那么我與社會(huì)的關(guān)系必然也是如此,這樣就會(huì)引起我和個(gè)體以及和大眾之間的爭(zhēng)端。我們能否不帶任何需求地與其他個(gè)體及大眾和諧相處?顯然,這就是問題的癥結(jié)所在。這個(gè)問題不僅存在于你我之間,也存在于我與社會(huì)之間。要理解和深入探索這個(gè)問題,就必須先研究一下自我覺知和自我認(rèn)識(shí)的問題。因?yàn)槿绻銓?duì)自身沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),不知道實(shí)情如何,你和他人就不會(huì)形成正確的關(guān)系。不論你做什么——你可以選擇逃避,也可以選擇對(duì)某物頂禮膜拜,或者看看書、看看電影,要不就聽聽收音機(jī)——只要你對(duì)自身認(rèn)識(shí)不透徹,你和他人就不會(huì)有正確的關(guān)系;于是,激烈的競(jìng)爭(zhēng)、紛飛的戰(zhàn)火、緊張的敵對(duì)和無盡的困惑就會(huì)牢牢駐扎于你的內(nèi)心,縈繞在你的周圍,如影隨形。只要我們把人際關(guān)系僅僅當(dāng)作一種滿足個(gè)人欲望、逃避現(xiàn)實(shí)的手段,我們就不能獲得自我認(rèn)識(shí),就不能認(rèn)清自己。但是,只有在關(guān)系中我們才能揭示自我、剖析自我。這是因?yàn)?,歸根結(jié)底,你不可能脫離關(guān)系而獨(dú)自存活。不過我們總想通過各種關(guān)系讓自己過得更舒服,讓自己得到滿足,讓自己功成名就。換句話說,我們總是因?yàn)槟撤N想法才去和他人發(fā)生聯(lián)系,這就意味著思想在這段關(guān)系中起了很重要的作用。而我們總是傾向于保護(hù)自己,停留在已知的范圍內(nèi),這樣所有的關(guān)系都被降到了這樣一個(gè)層次:人們出于習(xí)慣或?yàn)榱藢で蟀踩卸a(chǎn)生的關(guān)系只能算是一種活動(dòng)。

所以,關(guān)系究竟是一個(gè)揭示自我的過程還是僅僅是一個(gè)滿足欲望的活動(dòng),取決于我們自己。只要一個(gè)人一心想通過關(guān)系來獲取自身的安全感,這段關(guān)系就一定會(huì)讓人困惑,讓彼此產(chǎn)生敵對(duì)情緒。有沒有可能一段關(guān)系中絲毫不摻雜個(gè)人要求和需求,也不涉及獲得個(gè)人滿足感的想法?

你不能坐在那里琢磨愛情。你可以琢磨自己愛著的那個(gè)人,但是這種琢磨并不等同于戀愛。然而,漸漸地,你的思考取代了愛情……關(guān)系能建立在一個(gè)想法的基礎(chǔ)上嗎?如果答案是肯定的,那么它不就是一種自我封閉的活動(dòng)嗎?這樣一來,競(jìng)爭(zhēng)、口角和苦惱不就在所難免了嗎?


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