我建議我們應(yīng)該帶著既不反對也不贊成的客觀態(tài)度去聆聽正在進行的講話。我們應(yīng)該學會如此傾聽，這樣一旦有新的東西加進來，我們才不會急著去否定它、拒絕它。這并不意味著我們一定要全盤接受現(xiàn)在所講的一切。這樣做會顯得荒謬可笑，因為全盤接受就意味著我們僅僅是在鑄造權(quán)威。一旦有了權(quán)威，人們就不會再去思考、去感受了，也就不會有新的發(fā)現(xiàn)。通常在還沒有真正理解一件事情之前，大多數(shù)人傾向于急著去接受，這樣做是很冒險的，因為我們可能會不經(jīng)過思考或深入調(diào)查研究就輕易接受它。此次演講中我也許會加進一些新東西，或者換種講法。唯有從容、安靜地傾聽方能理解這些，否則，你會統(tǒng)統(tǒng)錯過。

我想談?wù)摰倪@個話題可能有點難度：關(guān)于人的行為、活動和關(guān)系的問題。不過在開始這個問題之前，我們需要先搞清楚我所說的活動指什么，人的行為指什么，因為我們的生活看起來就是建立在這些行為或者活動的基礎(chǔ)上。我想?yún)^(qū)分一下活動和行為的不同。我們似乎一直在做事情；我們廢寢忘食，忙個不停，不計代價地做這做那，以接近成功、取得成功。然而，在關(guān)系中活動處于何種位置呢？問這個問題，是因為生活本身就是一個關(guān)系的問題。沒有什么可以在孤立中生存，如果關(guān)系僅僅指的是一種活動，那么它的意義就不大了。不知道你是否注意到這樣一種現(xiàn)象：當你停止一種活躍的狀態(tài)，緊接著就會有一種緊張和焦慮感向你籠罩過來。你會覺得自己仿佛失去了警覺性，感覺不到自己還活著，所以你必須讓自己不斷前進，不停下來。通常人們都害怕獨處，害怕一個人散步，害怕一個人待著無所適從，害怕沒有書籍和收音機的陪伴，害怕沒有人與自己交談。如果只是一直靜靜地坐著，而不讓雙手做點什么或者讓腦子思考點什么，你就會感到害怕。

所以，要真正理解活動，我們必須先弄懂關(guān)系。假如我們把關(guān)系看作一種逃避，那么關(guān)系就僅僅是一種活動了。然而大多數(shù)關(guān)系就是一種逃避，這樣看來我們的關(guān)系不就只是一系列活動嗎？我過去說過，只有當關(guān)系起到了揭示自我的作用，能讓人不斷地展示自我、發(fā)現(xiàn)自我，它才真正有意義。然而大多數(shù)人都不愿在一段關(guān)系中被展示。相反，我們將關(guān)系作為一種掩蓋的手段，掩蓋我們的不足、面臨的困難和茫然。于是，關(guān)系就僅僅成為人們的一種活動。我不知道你是否已經(jīng)注意到關(guān)系其實很令人苦惱，只要你在關(guān)系中不能發(fā)現(xiàn)自我、揭示自我，它就只能是一種逃避自我的手段。

明白這一點很重要，因為只有在解讀各種關(guān)系時，我們才能發(fā)現(xiàn)自我，這些關(guān)系包括與人、物和想法之間的關(guān)系。關(guān)系能否只建立在一個想法的基礎(chǔ)上？很顯然，任何基于某個想法而采取的行動都只是這個想法的延續(xù)，我們稱之為活動。行為卻不是基于某種想法的，行為是即刻發(fā)生的、自發(fā)的、直接的，并不需要經(jīng)過深思熟慮。但是，當我們的行為基于某個想法時，這個行為就變成了一種活動。如果關(guān)系也是基于某個觀點建立的，那么毫無疑問，這種關(guān)系也只是一種活動。這樣的關(guān)系僅僅是在執(zhí)行一套方案，遵循一個套路或想法。我們總是想從關(guān)系里有所得，因此關(guān)系經(jīng)常變得局限、狹隘。