英國國立密德薩斯大學(xué)的加里·馬歇爾認(rèn)為：“相對于那些復(fù)雜的文化基因，網(wǎng)上更重視簡短而容易讓人記住的那些。相對于實用性或權(quán)威性等能夠帶來長期價值的屬性來說，人們更看重這些文化基因的傳染性?！比藗冊诰W(wǎng)上生活中擁有的宏偉夢想往往都比較膚淺，這些夢想追求的只是暫時吸引他人的眼球，而不是試圖帶來長期性的影響或?qū)嵸|(zhì)性的變化?！俺轱L(fēng)式的小雞舞步”的點擊量總是會比網(wǎng)上思想論壇中有見地的觀點來得要多，點擊量也正是他們所追求的目標(biāo)。一個網(wǎng)站的終極目標(biāo)是讓用戶將其加入書簽或加入收藏夾，它會盡最大努力來抓住我們的注意力。其實不光是網(wǎng)站，許多人自己也是抱著這個態(tài)度來做事情的。我們才不關(guān)心自己貢獻到網(wǎng)上的東西是否足夠讓它風(fēng)靡15分鐘，反正網(wǎng)上所有的東西都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。比如在我的大家庭里就絕不會有哪個青少年一天只待在MySpace上，這太丟人了！他們都開始轉(zhuǎn)移到Facebook上去，但Facebook的管理者們也會擔(dān)心有一天這些用戶會集體遷移到Twitter去，或是轉(zhuǎn)移到下一個流行的社交網(wǎng)絡(luò)上。這一切都只是時間問題，如果我們對電子郵件的鐘愛都可以用短信取代，那還有什么不可能發(fā)生？短暫性是現(xiàn)在的新標(biāo)準(zhǔn)，而且我們似乎并不在乎這一點。

法國哲學(xué)家勒內(nèi)·吉拉爾曾寫道：“沒有什么（或者說幾乎沒有）人類行為不是通過學(xué)習(xí)得來的，而所有的學(xué)習(xí)都是以模仿為基礎(chǔ)的。如果人類突然停止模仿的話，我們文化的所有形式都將不復(fù)存在?！钡拇_，我們所做的許多事情都是在模仿他人，包括模仿他人所渴望的人或物，因為我們希望自己也能達到他人所在的高度。吉拉爾還寫道：“顯然，如果被模仿者擁有某種高層次的存在，而他也期望獲得某樣?xùn)|西，那么這樣?xùn)|西就一定能給人一種更高層次的存在感?！闭缂瓲査吹降哪菢?，讓我們奮不顧身的并不是名聲、第二套房子或性對象本身，而是因為其他人在追求它們。因此，這已經(jīng)不再是希望得到物品的人同該物品之間的雙方關(guān)系，而又加入了第三個因素，即一個跟我欲望相同的人。我的欲望之所以跟他相同，是因為我模仿了他的欲望?？紤]到互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了典型的欲望肆虐的地方（這個問題后面會具體討論）和進行模仿、復(fù)制的絕佳場所（從這章中提到的“武士寶貝”和“拉斯特法里寶貝”的例子我們就可以看出這一點），我們不難意識到這將會引起多么殘酷的競爭。通過這個機制我們也就不難理解為什么互聯(lián)網(wǎng)這個文化基因和模仿欲望的媒介中充斥著如此多的暴力和敵意。