然而，現(xiàn)代科學(xué)家堅(jiān)信動(dòng)物不可能有感情，任何探討這個(gè)問(wèn)題的企圖皆遭到恥笑。自從達(dá)爾文寫了《人與動(dòng)物的情緒表達(dá)》之后，一百二十多年來(lái)再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)真正嚴(yán)肅探討這個(gè)問(wèn)題的著作了！

當(dāng)人們談及動(dòng)物具有情緒或主張直覺(jué)的可靠性時(shí)，科學(xué)總是噤聲不語(yǔ)，而軼聞資料則突然變得不可信了。事實(shí)上，在許多科學(xué)研究中，軼聞資料是被當(dāng)做有效證據(jù)的，跟上面所說(shuō)的情形比較起來(lái)，科學(xué)界的這種態(tài)度落差格外讓人失望。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，每當(dāng)數(shù)據(jù)派不上用場(chǎng)，研究者必須仰賴主觀反應(yīng)時(shí)，他們便會(huì)采用軼聞資料。

止痛藥物的研究即為一例。痛是一種完全主觀的現(xiàn)象。我們只能根據(jù)可以被觀察到的舉止或 個(gè)人陳述來(lái)推斷一個(gè)人是否感到痛。病人對(duì)于自己疼痛程度的形容會(huì)被認(rèn)為是軼聞，這個(gè)詞的字面意思是“未發(fā)表的故事”。一旦這些出自于病人的“故事”被收集起來(lái)，在醫(yī)學(xué)刊物中以論文形式發(fā)表，它們就不再是軼聞，而成了個(gè)案研究，帶有科學(xué)事實(shí)的充分效力。

以醫(yī)學(xué)研究長(zhǎng)期以來(lái)消化的龐大經(jīng)費(fèi)來(lái)看，如今想必有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的研究涉及病人癥狀的記述與追蹤，而這一切全都是奠基于病人表達(dá)他們不適程度的軼聞證據(jù)?？墒?，這類資料（被推斷出來(lái)的、間接的、主觀的資料）被運(yùn)用在動(dòng)物、自然或直覺(jué)研究時(shí)，卻變得不具價(jià)值。

科學(xué)界的這種抗拒心態(tài)可能有許多形成因素，其中一個(gè)重要的因素是，倘若人們相信動(dòng)物與其他生命形式能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，與人類是平等的，這么一來(lái)，動(dòng)物與其他生命形式也就必須受到平等對(duì)待。若是如此，現(xiàn)代生活的各方各面幾乎全都要改變，尤其是商業(yè)領(lǐng)域。如果我們承認(rèn)動(dòng)物能感到恐懼、悲傷、痛苦與憂郁，我們就再也不能殘酷無(wú)情地利用他們做實(shí)驗(yàn)或?qū)嵭泄S化養(yǎng)殖了。

以動(dòng)物與自然為對(duì)象的直覺(jué)溝通領(lǐng)域是一門新的科學(xué)，說(shuō)它沒(méi)有科學(xué)研究的價(jià)值是很大的誤解。它或許不在傳統(tǒng)科學(xué)家可接受或愿意探究的范圍內(nèi)，但離經(jīng)叛道的科學(xué)家們正逐漸發(fā)現(xiàn)它的迷人之處，看到它充滿希望的未來(lái)。