4. 一旦打破了沉默，就請繼續(xù)說下去

<忍耐是最好的美德嗎>

日本人有種所謂的美德，就是默默忍耐，甚至還有人從中看出了美感。一定要堅(jiān)持忍受痛苦，并且不發(fā)出任何怨懟，也不抱怨不公平。這種倫理觀，到了今天仍然是許多日本人的心靈支柱。

不過，很多事都具有多面性。不沉默，不忍耐，大大方方說出自己的意見和想法，這也是一種觀點(diǎn)?？梢哉f，近些年來，后面這種觀點(diǎn)逐漸開始占了上風(fēng)。比方說，一直以來只知道忍耐的日本的妻子們，也慢慢開始明確地向丈夫表達(dá)自己的意愿了。最近新聞界炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“退休金離婚”現(xiàn)象，正是這種勢頭的表現(xiàn)。妻子不再一味忍耐丈夫的專制——對妻子而言是專制——而是會明確地告訴丈夫，自己已經(jīng)忍無可忍了。

有個(gè)美國籍丈夫與日本籍妻子鬧離婚的例子。日本籍的妻子首先對丈夫提出了不滿，因?yàn)檎煞虻呐笥牙镉袀€(gè)她特別討厭的人。每次這個(gè)人來家里玩的時(shí)候，妻子總是強(qiáng)忍著不快去應(yīng)酬他，但是漸漸地，她再也受不了了，就對丈夫說，我非常討厭你那個(gè)朋友。丈夫也沒反駁，只是任由她說。沒過多久，丈夫又把那位朋友帶回了家。于是，妻子就被激怒了——我之前明明已經(jīng)那么清楚地跟你說我討厭他了，可你還把他帶回來，這分明是無視我的感情。她堅(jiān)持認(rèn)為，這就是丈夫不再愛自己了的證據(jù)。

對此，丈夫卻這樣說：

我知道妻子很討厭我的那位朋友?？墒撬皇钦f她討厭那種人，然后就沒有下文了，也沒打算和我商量以后該怎么辦。就算妻子討厭他，我也一樣打算和他做朋友。所以，為了解決這個(gè)矛盾，我要么盡量少帶這個(gè)朋友回家，要么即便我把他帶來了，也不讓他們在一塊聊天，我想，總能找出一種妥善的解決辦法?？墒?，妻子只是說出自己的情緒，卻一點(diǎn)沒打算在找解決辦法上做努力，所以我覺得是她不愛我了呢。

這番話令我頗為受教。如果按照過去日式家庭的要求，只要是丈夫的朋友，這位日本籍的妻子就必須默默忍耐，而且還必須得笑臉相迎。不過，日本人也發(fā)生了變化，妻子會提出自己的主張，說出“我討厭那種人”這樣的話來。這是打破日本古老倫理觀的第一步。

既然已經(jīng)踏出了第一步，那就別就此打住，也要聽聽對方怎么說，然后再進(jìn)一步地闡述自己的觀點(diǎn)，不斷地溝通和討論，據(jù)此來找出妥善的方法。這就是那位美國人所說的含義。