男人們抽完煙，喊我們下樓去“掃掃街”。

在小城里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，這里的人十分幽默，旅館都有著非常喜感的名字，明明是典型的古藏式建筑，卻被西方文化混搭，山寨的麥當(dāng)勞，7-11，香格里拉，假日酒店，應(yīng)有盡有。那家叫麥當(dāng)勞的客棧，刷成亮麗紅黃搭配的窗欞和外墻，一眼就能認(rèn)出是麥當(dāng)勞的風(fēng)格，大招牌上有個(gè)手寫的大M,但仔細(xì)一看，樂了，人家M下面還有幾行小字：M……ustang gateway & Yac Donalds。而那個(gè)7-11的招牌，讓我好像瞬間穿越到了公司樓下，逼真得立刻產(chǎn)生了進(jìn)去買飯團(tuán)和便當(dāng)?shù)臈l件反射。我猜這里的居民絕大部分都沒吃過麥當(dāng)勞和7-11，與其說是外來文化的“入侵”，不如說是他們對外面世界的向往。徒步者來到這里，想尋一個(gè)讓時(shí)間放緩的凈土，卻發(fā)現(xiàn)，這里也不是避世之所，自己想逃避的生活正成為他人的向往之地。人間哪有須彌山呢，所有人的目光都在高遠(yuǎn)處，而非此刻腳下所踏之地。

小城里家家戶戶都種了蘋果，正是蘋果成熟的季節(jié)，果皮透出誘人的暗紅色，擠在綠葉間探出低矮的圍墻。即便不能偷一兩個(gè)嘗嘗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去也非常的悅目?；貋砗蟛殚嗁Y料得知，Kagbeni的蘋果分兩個(gè)品種，一種叫肖烏，一種叫孤秀，都是極好聽的名字。

城里還有一尊奇怪的塑像，大約兩人高，頭頂好像用辮子結(jié)了珠飾，眼睛瞪得大大的，留著八字胡，還有一口不怎么好的牙齒。身體是涂成的紅衣，脖子上系著天珠，腰間掛一條不知道什么牌子的腰帶。一只手彎在胸前，一只手高高舉起，拿著一把紅色的像刀又像尺子的東西。最為奇特的是，木質(zhì)的陽具和泥質(zhì)的睪丸超級神氣地屹立著，一股見魔殺魔的氣勢。這讓對性一直持隱晦態(tài)度的中國友人表示羞澀。我想起在國內(nèi)藏區(qū)林芝、察隅、門隅、墨脫一帶人數(shù)極少的珞巴族和門巴族，也有類似的生殖崇拜，而木斯塘的原住民都是正宗的珞巴人，直到現(xiàn)在他們依然稱自己為“珞巴（lhopa）”，相同血脈的文化被一條國境線劃分開來，擁有了不同的命運(yùn)。

Jason仔細(xì)端詳了一陣，說，“跟我?guī)啄昵翱吹降牟灰粯恿?，好像重新整修過。”

問了問當(dāng)?shù)厝?，的確每年要舉行儀式，重新粉刷一次。問他們?yōu)楹我苓@個(gè)雕像，他們說大概類似我們中國門神的作用，擋住城外的煞氣，保佑這個(gè)地方的繁衍生息。除了在北門有一個(gè)爺爺像，在南門還有一個(gè)奶奶的塑像。

不知道為什么，我沒有找到奶奶的塑像。根據(jù)文獻(xiàn)記載：“阿媽塑像大約半人高，黑發(fā)，有一發(fā)辮自右眉繞頭搭于左肩；臉呈紅褐色；雙耳穿耳環(huán)；嘴張開，有白齒；頸項(xiàng)掛一綠玉項(xiàng)鏈；雙乳突出，幾乎靠近下頜；雙手合十于雙乳之間；圍腰清晰可見；圍腰以上頭以下部分為白色，圍腰及以下土城薩迦派的紅黑白三色相間的色彩；象征性的雙腿于地面略向前伸；陰部女性生殖器明顯，有陰毛。據(jù)域人言，阿媽塑像原來的位置，正好在南門的右手邊（面對城門），這個(gè)位置正好面對寺門，后來寺里的喇嘛有意見，便移動(dòng)到稍微靠南今天的位置”。（引用自《尼泊爾洛域民族志》P86 陳波著）