這種控制思想引起了我的興趣，他是怎么看待印度如此盛行的命運(yùn)思想的？“新一代人不那么信命。”他說(shuō)，“他們漸漸明白富人之所以有錢(qián)是因?yàn)樗麄冃燎诠ぷ?，而不是因?yàn)槊凶⒍??！?

“在印度，”他接著說(shuō)，“很多人信神，他們會(huì)這么想：‘如果我命中注定要發(fā)生什么事情，那就順其自然吧?！麄儾⒉恢鲃?dòng)去改變，但是現(xiàn)在新的一代人正在改變。孟買(mǎi)、浦那和其他大城市的人們，像我這樣更注重生活技能和實(shí)際目標(biāo)的人們，并不依靠命運(yùn)。他們規(guī)劃自己的生活，他們有目標(biāo)要去實(shí)現(xiàn)。如果我規(guī)劃得合理、實(shí)施得到位，我就能得到我想要的東西?！?

他也摒棄了因果報(bào)應(yīng)思想，也就是生在什么樣的家庭是因?yàn)榍笆佬猩苹蜃鲪旱慕Y(jié)果?！昂芏嘤《热讼嘈泡喕剞D(zhuǎn)世，但是我相信生命只有一次機(jī)會(huì)?！彼f(shuō)，“你必須盡力拼搏?！彼f(shuō)舊宗教的“偏見(jiàn)”和“錯(cuò)誤信仰”正在瓦解：“現(xiàn)在我們相信進(jìn)步和結(jié)果，為了取得進(jìn)步和結(jié)果，唯一需要的就是勤奮工作，而不是其他的辦法，那些都是迷信的東西。”

各種思想奇怪地混雜在一起。進(jìn)步、結(jié)果、作為商業(yè)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)和馬克思主義對(duì)宗教陰暗面的批評(píng)混在一起，時(shí)不時(shí)還冒出美國(guó)自助文化的詞匯。他說(shuō)自己最喜歡的書(shū)是卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》，書(shū)中描繪了作者在密蘇里州貧困的童年，他一度想過(guò)自殺，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己有公共演說(shuō)的才能?！捌駷橹?，這本書(shū)我讀了28 遍。”他說(shuō)，“每當(dāng)我感到緊張或沮喪時(shí)，我就會(huì)打開(kāi)這本書(shū)。”

2004 年旅行社關(guān)門(mén)，拉文德拉決心回尤里德去做那里的卡內(nèi)基，開(kāi)辦自己的課外學(xué)校。他開(kāi)辦了輪滑培訓(xùn)班和一個(gè)活動(dòng)管理公司，但他的工作重點(diǎn)是一家英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)校，這家學(xué)校成了尤里德躍躍欲試的學(xué)生們通往外界的港口。學(xué)校提供為期45 天、90 個(gè)小時(shí)的課程，學(xué)費(fèi)僅收1 000 盧比，在孟買(mǎi)只是一頓大餐的價(jià)錢(qián)。剛開(kāi)始報(bào)名的學(xué)生不多；后來(lái)陸續(xù)有人來(lái)學(xué)習(xí)，不久拉文德拉無(wú)可非議地成了尤里德最重要和最出名的年輕人。

“回顧過(guò)去，我不禁感嘆：‘天哪，這真是太難以置信了。就好像是一場(chǎng)夢(mèng)?！?他說(shuō)。

我們聊了幾個(gè)小時(shí)，在我快要離開(kāi)時(shí)，我又回到剛開(kāi)始的問(wèn)題上。是的，他是來(lái)自鄉(xiāng)村，但他已經(jīng)成了我在印度小城鎮(zhèn)遇到過(guò)的最聰明、最善于表達(dá)和最積極向上的人之一。他可以去任何地方做一番事業(yè)，為什么他還待在這里？他有無(wú)窮的潛力，而且已經(jīng)發(fā)展得這么好、這么快，卻心甘情愿地待在這個(gè)單調(diào)平庸的環(huán)境中。這解釋不通：一個(gè)如此生機(jī)勃勃、干勁十足的人，一個(gè)完全聽(tīng)從自己安排的人，現(xiàn)在卻心甘情愿地在小小的尤里德做最重要的人物。