為了逃避這種壓力，人們拼湊出新的人工小環(huán)境，在這些小環(huán)境中又重新出現(xiàn)了所謂的“正常狀態(tài)”，不過依然是種很“二”的正常狀態(tài)。在1968年的學(xué)生運動中，抗議的學(xué)生們就把牛仔服看成了他們這些持不同政見者的制服。今天我們知道，甚至在革命性地讓人拍攝裸體像的一號公社，關(guān)上相機后有個不成文的規(guī)定：女同胞們負(fù)責(zé)洗刷刷，而革命還是男人的活兒。

不過即使沒那么革命的人，也毫無疑問地需要正常狀態(tài)。近一段時間，當(dāng)教會考慮怎么才能更好地吸引民眾時，有人花錢請了一些聰明的社會學(xué)家，他們不負(fù)眾望地確定——正如他們經(jīng)常做的那樣：其實“人”并不存在……

社會學(xué)家認(rèn)為，存在的只是各種各樣的所謂“聚落”，在這些當(dāng)今的小環(huán)境中，人們可以發(fā)泄自己無法滿足的正常需求。這些社會小角落啥樣呢？首先它們有無法比擬的美學(xué)特質(zhì)。這方面有“扎根傳統(tǒng)的”樸素環(huán)境——比如，嗷嗷叫的鹿就在起居室沙發(fā)的上方，從此“創(chuàng)立了”迷人的裝修時尚，帶有后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，還有“后物質(zhì)的”、遵循生態(tài)原則設(shè)計的居住環(huán)境。未來幾個世紀(jì)的考古學(xué)也不會在這兒有啥發(fā)現(xiàn)，因為它們會被徹底地持續(xù)地澆灌施肥。還有，那些非常單調(diào)的主流群體（在其中正常狀態(tài)就是正常的）和享樂主義群體（在其中尋找樂趣就是公民義務(wù)）也好不了多少。這下就有教會的代表打算向這些群體發(fā)送準(zhǔn)確無誤的消息了。

不過這是錯誤地認(rèn)識了嚴(yán)肅宗教的作用。宗教是一種可以使人們擺脫日?，嵤吕Ь车闹匾碳?。它可以從根本上把這些二貨、正常人等一系列圈子混合到一起，并且就像打了雞血一樣。相反那種流線型適應(yīng)性的“軟宗教”就像腫塊一樣多余，它變得和所有已經(jīng)很“二”的正常人一樣“二”。有時候真不知道誰更像瘋子：是那些生活在這個荒誕世界中的人，還是那些相信這個世界不僅僅是社會學(xué)中那些有趣的描述，而是具體自然、實實在在的人。不過在聚落中根本就沒有什么是瘋狂的，所有一切都井然有序。這些聚落里的人覺得自己完全正常，簡直太TMD正常了。

聚落和成千上萬的“指南”一樣，都是這個社會快要爆炸的征兆。社會學(xué)家烏爾里希·貝克（UlrichBeck）就曾經(jīng)無限傷感地說過，“指南文學(xué)”在德國大地上制造出一片廢墟。以前，我們的經(jīng)驗主要靠自己摸索、父母以及周圍人的言傳身教，現(xiàn)在可好，一本本白紙黑字的指南告訴我們“一切從此不必?fù)?dān)心”。然而我們慢慢發(fā)現(xiàn)，自己甚至做不了自己的主了……任何一件事都有“指南”。本來完全普通的事情現(xiàn)在變得深奧莫測，為了駕馭它們，人們急需可靠的專家。上百萬年來，人作為一種生物，在嬰兒時期或多或少總能得到成功的哺育。親愛的讀者，這一點從您自己身上就能看出來?？扇缃瘢霈F(xiàn)了哺乳指導(dǎo)專家——是針對女性的。對男性則存在著一個令人惋惜的空白。因為父親也有問題啊，當(dāng)他們晃動著孩子而啕大哭是不可避免的結(jié)果。作為男人應(yīng)該如何面對這個令人痛心的挫敗呢？造物主選定的“世界之主”就這樣被冷落到一邊。一個市場空白！以后還會有人指導(dǎo)如何挖鼻孔——免得碰到動脈。建議者屬于大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化推行者中的一類，他們至少零零星星地告訴這個不知所措的社會，該如何沿著道路向前。