第三，小木屋的邏輯值得在全球范圍內(nèi)推廣。在北歐國家（包括芬蘭），小別墅或木屋的概念具有特殊的含義。只有一半的北歐人可以輕易地擁有小別墅，但每個人都明白其深層的意義。當人們抵達那些小別墅時，會發(fā)現(xiàn)它們要么位于偏僻和荒蕪的山間，要么就在海岸線附近的荒灘上（因為各種原因，丹麥除外），此時緩慢的瞬間接管了一切。人們把手表放在抽屜里，等到返回城市后才把它取出來。對于別墅是否需要電視、電話和互聯(lián)網(wǎng)，很多家庭都發(fā)生過激烈的討論——盡管這些設(shè)備可以帶來方便，人們卻羞于承認這一點。尤其是在挪威，許多人甚至拒絕在別墅中使用電。在這種環(huán)境下，產(chǎn)生壓力的不是管理活動的時鐘，而是管理時間組織的活動。孩子們上床睡覺會比平常晚一個小時，晚餐是因為饑腸轆轆，只要你喜歡就可以隨意采摘漿果或釣魚。具有諷刺意味的是，在這種情況下，許多人的想象特別豐富，下一刻似乎永遠不會到來，不需要越過這一刻去看它，把它放到一邊去。（這幾行文字的寫作地點就是——你猜測一下——在我們的小別墅里?。┠壳埃F(xiàn)代社會很少有市民會夢想永久地回到這種令人喜悅的時刻。我們對其他的樂趣知道得太多，也非常理解我們當前社會的復(fù)雜性，知道回歸天然的夢想確實非常具有吸引力。然而，我們別忘了別墅的狀態(tài)完全不同于碎片化的匆忙情形，可是通常后者管理了我們的大部分生活。我認為在別墅的時間里，安排許多不同的活動會很有利，不過其前提條件是，這些活動不需要仔細精準的合作。（在這方面，似乎北部的人在處理專橫的時間時，具有相對的優(yōu)勢；在英國，與此最密切的等價物似乎是板球，但事實上并非同一種事物。）

第四，所有的決策會排斥其所包括的事物。長時間的重要新聞節(jié)目以及很長一段時間待在偏僻的地域，可能會比其他的短暫選擇更好一些；問題在于人們花時間做的每一件事，都需要寄生于其他事情之上，而后者可能也要花費他的時間。當我被其他不太苛刻和互相不太排斥的活動包圍時，我怎樣才能確定，用一學期閱讀康德的著作和待在一個節(jié)奏緩慢的泰式小漁村里，哪種使用時間的方式比較明智呢？如果我按照優(yōu)先順序進行處理，又該采用什么標準呢？因為缺乏不證自明的標準，很多人試圖找時間做一切事。結(jié)果是每一件事或每一個活動都痛苦不堪。這恰恰就是問題所在。

如果你有錢，可以不帶薪休假，暫停工作和學習，并把孩子放到鄉(xiāng)下友善的親戚那里，讓自己用上半年的時間搞一些有意義的活動。建議你首先考慮下列活動：

學習彈爵士鋼琴；

在巴黎呆上6 個月正確地學習法語；

在最新版的模擬城市游戲中，真正熟練地建構(gòu)一座虛擬城市；