·可交換

正如電影的價值最后要通過票房來體現(xiàn)一樣，商業(yè)的價值，最終要體現(xiàn)在利益的交換上?？蛻粝矚g并不是結(jié)果，客戶把喜歡變?yōu)橘徺I，才是真正的結(jié)果。

叫好不叫座是藝術(shù)，真正的執(zhí)行是叫好又叫座。在這一點上做得最好的是蘋果，蘋果既叫好，也叫座，這才是執(zhí)行追求的最高境界！

一個差的結(jié)果，也比沒有結(jié)果強(qiáng)有這樣一個故事。

一個老和尚，他身邊有一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴。

無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣，唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一一個蘋果摘來了。

后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

有句話叫：“先開槍，再瞄準(zhǔn)?！焙芏嗳硕疾焕斫猓驗樵谖覀兊挠∠笾?，一直都是要“先瞄準(zhǔn)，后開槍”的。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們終于懂了先開槍再瞄準(zhǔn)的邏輯，就是執(zhí)行邏輯：一個差的結(jié)果，也比沒有結(jié)果強(qiáng)。

為什么要行動第一？這有點兒像吃梨。無論你怎么研究梨的構(gòu)成，但如果你不吃，你就永遠(yuǎn)不知道梨是什么滋味。所以，在執(zhí)行的意義上，學(xué)問不是第一位的，實踐才是第一位的，凡事要親自做一遍。如果不吃梨，就不知道梨是什么滋味，就這么簡單。