有一種普遍化是真正的思想畸形，即所謂的恐怖化。當(dāng)我們對未來做一些抽象的假設(shè)時(shí)，就是在把形勢恐怖化?！耙俏彝诵莸臅r(shí)候社會(huì)保障體系已經(jīng)沒有錢了，那該怎么辦？”這便是一種恐怖化的想法。這樣的思考會(huì)導(dǎo)致恐懼。由于這種想法并非事實(shí)，純粹只是假設(shè)，這么想的人實(shí)際上就是自己嚇自己。受傷的內(nèi)在小孩常會(huì)以這樣的方式來想問題。

和普遍化一樣，細(xì)節(jié)化也是一種非常重要的理性思維能力。細(xì)微而深邃地考慮問題，這本身沒有什么錯(cuò)。但如果用瑣細(xì)的思考來使我們暫時(shí)地忘記痛苦，就會(huì)扭曲生活現(xiàn)實(shí)?？燎笸昝赖膹?qiáng)迫行為就是一個(gè)很好的例子，沉溺在瑣細(xì)事務(wù)當(dāng)中，以逃避自己的無力感。

如果注意傾聽，到處都能發(fā)現(xiàn)自我中心式的想法。最近，我在飛機(jī)上無意間聽到一對夫妻的對話。妻子在看這條航線的度假雜志，看著看著就不經(jīng)意地表示自己一直想去澳大利亞。丈夫竟然大發(fā)雷霆，“你究竟想讓我怎么樣？光是工作我已經(jīng)累得要死了！”丈夫的內(nèi)在小孩覺得，妻子說想去澳大利亞，就是在責(zé)備他沒有經(jīng)濟(jì)能力。

空虛（冷漠、抑郁）

受傷的內(nèi)在小孩對成年生活的影響還包括輕度的慢性抑郁，這表現(xiàn)為空虛感。孩子將真實(shí)的自我拋在身后，擺出一副虛假的自我，結(jié)果就會(huì)抑郁。拋棄真實(shí)的自我，致使內(nèi)心出現(xiàn)空缺。我把這個(gè)空缺稱為“靈魂的空洞”。人一旦喪失真實(shí)的自我，就會(huì)與真實(shí)感受、需求和欲望脫節(jié)，他所體驗(yàn)到的，是那個(gè)假我的感受。比如，“好脾氣”就是構(gòu)成假我的一個(gè)常規(guī)元素。“好脾氣”的女人從不會(huì)流露出憤怒或沮喪的情緒。做假我，就好比在演戲，真實(shí)的自我不在場。有一位處在恢復(fù)期的來訪者這樣描述：“我好像站在旁邊，看著生命流逝。”

感覺空虛是慢性抑郁的一種形態(tài)，因?yàn)樗恢痹诎У空鎸?shí)的自我。所有成年小孩都會(huì)體驗(yàn)到輕度的慢性抑郁。

空虛還有一種形式——冷漠。身為咨詢師，我常聽到很多成年小孩抱怨生活乏味、沒有意義。他們覺得生活就像不存在一樣，簡直搞不懂別人怎么活得那么起勁。偉大的榮格派心理分析師瑪利恩·伍德曼講了這么一個(gè)故事。有一個(gè)女人，教皇駕臨多倫多時(shí)，她想一睹教皇真容。為了拍教皇的照片，她帶了一套復(fù)雜而高端的攝影設(shè)備。她一直在擺弄設(shè)備，結(jié)果教皇經(jīng)過時(shí)她只拍到一張照片，她雖然親臨現(xiàn)場，卻沒能瞻仰到教皇的真容！照片洗出來了，她要拍的那個(gè)人在相片里，而她自己卻沒有親眼看見。她錯(cuò)過了體驗(yàn)本身。