貧窮折磨著暈頭轉(zhuǎn)向的人們，急切希望與光陰壁畫(huà)里堆積的政治悲歡一一割裂，所有由口號(hào)與暴力煽動(dòng)起來(lái)的飽滿(mǎn)又盲目的情緒，連同浮云舊事一并從墻上迅速褪去。政治狂熱急轉(zhuǎn)而下，我們的國(guó)家被集體呼吁新的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

同時(shí)，西方世界的現(xiàn)代化遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在彼岸表演，雖然細(xì)節(jié)不甚明了，但勾勒出的富有輪廓清晰可見(jiàn)，讓人心生幾分忐忑的向往與癡迷。

中國(guó)政府面臨著從未遭遇過(guò)的開(kāi)局，不得不面向時(shí)代，作出回答——經(jīng)歷過(guò)政治狂熱的曲折后，將保持怎樣的領(lǐng)導(dǎo)姿態(tài)？

哈耶克在《致命的自負(fù)》中有如此文字：國(guó)家這一強(qiáng)制性力量與過(guò)去的部落方式最大的不同，是它沒(méi)有必要再為整個(gè)共同體制定統(tǒng)一的目標(biāo)并集中財(cái)富去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而只需把自己的功能限制在提供公共安全和保障產(chǎn)權(quán)與公正規(guī)則的實(shí)施上……

建立“權(quán)小責(zé)大”的社會(huì)已成為共識(shí)。一方面，政府要懂得放權(quán)，為社會(huì)提供更多的自主騰挪空間，使民眾獲得更多的創(chuàng)造財(cái)富、享受生活空間，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)勤勞奮斗改變自己的處境。另一方面，政府需承擔(dān)民生責(zé)任，維護(hù)社會(huì)公平正義，為底層人員提供生活保障，保證他們享有一定的醫(yī)療、教育和住房等基本權(quán)利。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之下，政府的角色大包大攬，不論是“運(yùn)動(dòng)員”還是“教練”和“裁判”，政治全能是致命的自負(fù)。中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行體制松綁，改革循序漸進(jìn)并盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，前一階段的改革中孕育著后一階段改革的萌芽，而后一階段的改革，又往往保留著前一階段改革的某些燦爛遺產(chǎn)。如此不斷充滿(mǎn)新意的循環(huán)往復(fù)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制漸次瓦解。

自1978年改革浮出水面，中國(guó)進(jìn)行了一系列制度松綁：1978年十一屆三中全會(huì)確定中止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)；1984年十二屆三中全會(huì)則要求建設(shè)“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”；1992年，“十四大”1992年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。大會(huì)認(rèn)為，將我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的許多領(lǐng)域，要有一系列相應(yīng)的體制改革和政策調(diào)整，必須抓緊制定總體規(guī)劃，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施。已明確提出發(fā)展“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；1997年的“十五大” 1997年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)。大會(huì)把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，把依法治國(guó)確定為治國(guó)的基本方略，把堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，確定為我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。則旗幟鮮明地把“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”作為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。