32. 狄維契阿古斯講完這席話，所有在場的人無不動(dòng)容，大家苦苦哀求，希望愷撒能伸出援手。但是愷撒注意到這其中只有塞廣尼人的表現(xiàn)與眾人不同，他們只是凄涼愁苦地垂首注視著地面。愷撒非常驚訝，詢問原因，塞廣尼人也默不作答，依舊凄涼愁苦。他一再詢問，對方也仍是一言不發(fā)，最后還是埃杜維人狄維契阿古斯再次開口，據(jù)他解釋，很多塞廣尼人的命運(yùn)比其他部落更為悲慘，更加苦不堪言，因此只有他們，即便是私下里都不敢訴苦，更不敢求援。即使阿里阿費(fèi)斯塔斯不在左右，懾于他的殘暴，塞廣尼人也會(huì)像他在現(xiàn)場一般唯唯諾諾，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。其他人無論如何還有逃走的機(jī)會(huì)，獨(dú)有塞廣尼人相當(dāng)于是引狼入室，因?yàn)槭撬麄冎鲃?dòng)把阿里阿費(fèi)斯塔斯邀入境內(nèi)，所有的城鎮(zhèn)都落入了他手，所以只能忍辱負(fù)重，逆來順受。

33. 獲悉此事的愷撒，對高盧人加以安撫，答應(yīng)會(huì)關(guān)注此事，并稱希望阿里阿費(fèi)斯塔斯能夠看在他的恩惠和威望的份上，不再傷天害理。說過這番話后，他就宣布散會(huì)。其實(shí)，除此之外，還另有原因讓他不得不慎重考慮此事并采取行動(dòng)：屢屢被羅馬元老院稱作“羅馬人民的兄弟和親人”的埃杜維人正受到日耳曼人的奴役和統(tǒng)治，甚至還有人質(zhì)落在阿里阿費(fèi)斯塔斯和塞廣尼人手中，這對堂堂羅馬以及愷撒本人都是一種恥辱。此外，愷撒認(rèn)為，如果日耳曼人日漸習(xí)慣渡過萊茵河，大批涌入高盧，這勢必會(huì)對羅馬構(gòu)成威脅。更何況這些粗野蠻橫之人一旦占據(jù)全高盧，豈能安分守己，定會(huì)像以往的辛布里人和條頓人那樣冒犯我們的行?。ü?09~前101年），進(jìn)而闖入意大利，因?yàn)槿麖V尼和羅馬行省之間，只有一條羅納河相隔。鑒于這番考慮，愷撒認(rèn)為必須立即采取行動(dòng)。此外，阿里阿費(fèi)斯塔斯的妄自尊大和不可一世，也的確令人忍無可忍。

34. 因此，愷撒決定向阿里阿費(fèi)斯塔斯派出使者，要求他在雙方中間處選擇會(huì)面地點(diǎn)，他有公務(wù)和關(guān)乎雙方的要事相談。阿里阿費(fèi)斯塔斯回答使者說：“如果他本人對愷撒有所求，定會(huì)親自登門；如果愷撒有事相求，也理應(yīng)如此?！彼€補(bǔ)充說，自己沒有軍隊(duì)的保護(hù)，自然不敢到愷撒所占據(jù)的高盧領(lǐng)地?？墒侨绻麕П巴?，則免不了要準(zhǔn)備糧草，大費(fèi)周折。此外令他分外不解的是，在他用武力所征服的那部分高盧領(lǐng)地上，有何事值得愷撒和羅馬勞神費(fèi)心。

35. 使者帶回這番回答之后，愷撒又差使者再次返回，表示盡管愷撒和羅馬政府曾對阿里阿費(fèi)斯塔斯恩德備至。在愷撒任執(zhí)政官期間（公元前59年），羅馬元老院曾授予他“國王”和“友人”的稱號(hào)，但如今他表示感恩戴德的方式竟是如此作答，連誠邀雙方見面的請求都拒絕接受，對關(guān)乎雙方利益的事情也不屑一顧。使者這次受命帶來的是愷撒的最后通牒：第一，不得再帶更多人渡過萊茵河進(jìn)入高盧地區(qū)；第二，歸還埃杜維人的人質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)允許塞廣尼人將手中人質(zhì)歸還埃杜維人；第三不再侵犯埃杜維人，不得再對埃杜維人及其盟國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。如果能夠?qū)⑦@些付諸實(shí)施，愷撒和羅馬政府將永遠(yuǎn)與他為善，友好相待。如若不然，那么，根據(jù)馬庫斯·梅薩拉和馬庫斯·畢索任執(zhí)政官那年元老院所通過的法令（公元前61年）：負(fù)責(zé)高盧行省的各位總督應(yīng)當(dāng)從公共利益的大局出發(fā)，對埃杜維人和羅馬人民的各友邦加以保護(hù)，因此，他不能對埃杜維人受到的傷害袖手旁觀。