一師：一個政治家的好圈子

選擇師范：低成本擴(kuò)張

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，革命呼喚著在中學(xué)讀書的毛澤東，他投筆從戎，到湖南新軍當(dāng)了一個列兵。此時湖南新軍的頭領(lǐng)就是程潛。1949年毛澤東在中南海接見程潛，說起往事，程潛才知道自己的軍隊里面曾有一個叫毛澤東的小兵。參軍表明毛澤東是一個行動者。38年后，中國近代所有的大人物都被毛澤東超越。

我們依然需要關(guān)注毛澤東行為上和思想上的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，看看到底是什么因素構(gòu)成他上進(jìn)的階梯的。當(dāng)兵時，毛澤東自恃是學(xué)生，所以不去挑水，而是花錢買水喝，由此可以看出，此時的毛澤東是十分看重身份與地位的，支撐他上進(jìn)的一個重要的理念，就是通過讀書可以獲得上層社會地位。上進(jìn)心就是向上看，不是嗎？但事實上這是假象。多數(shù)人一輩子都不知道只有向下看才是真正的成功。

在當(dāng)兵期間，沒有發(fā)生大事件，似乎這時他第一次知道“社會主義”這個名詞，毛澤東很有興趣，和士兵們討論，還熱情地寫信給幾個同學(xué)提出應(yīng)該研究這個問題，可是，反應(yīng)很冷落，幾乎沒有人搭理和響應(yīng)。我們讀關(guān)于毛澤東的書，最怕的就是主義這一字眼滿世界地飛，在一些人看來主義是那么地重要，離了主義就不會說話，可是他們真的知道自己在說些什么嗎？就是社會主義也有無數(shù)的版本呢。

主義到底是個什么東西呢？它大概和定理的意思最接近。我們知道科學(xué)上有許多的定理，都是在一定假設(shè)的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出一些公式和結(jié)論。這個主義大約就是文科定理。例如資本主義社會就是指資本起著決定作用的社會，資本主義相對于封建社會可以說就是一種進(jìn)步，因為封建社會人一生下來就不平等，當(dāng)然資本主義也不意味著公平，只能說比起封建社會強那么一點點，這樣我們可以推斷社會主義大概就是以集體利益為主要原則的一種制度，不過社會主義有許多版本，有成功的，也有失敗的，里面包含的內(nèi)容也隨著民族和時代的不同而大相徑庭，我們知道當(dāng)兵的時候毛澤東第一次聽到了社會主義這個詞，這就夠了。

在軍隊中，毛澤東試圖說服自己周圍的士兵接受自己的主張，結(jié)果叫他很失望，似乎只有兩個列兵和他關(guān)系較好，而其他的流氓混混，則是有奶便是娘的主兒。吃誰的餉就會為誰賣命，這是人類社會最基本最原始的規(guī)矩，這使得毛澤東得出一個人生最重要的結(jié)論，就是在別人的房子里面蓋自己的棚子是不可能的。任何希望自己上位的人，都應(yīng)當(dāng)明白這一點，不要光看著隋文帝、趙匡胤、袁世凱之類的成功者，他們都是遇到了兩個同時出現(xiàn)的機(jī)遇：恰逢亂世，而位于自己上位的當(dāng)權(quán)者弱小，這樣的機(jī)會是極少見的，概率和中大獎接近。要想成功必須自立，這是成功人士所要遵守的基本規(guī)則，打工者很難成為公司老板就是此理。獨立自主就是毛澤東當(dāng)兵的收獲，懂得這一點是人生自立的開始，但光是懂得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須是確定這一點才成，也就是說要融化在血液里，成為本性，顯然此時的毛澤東尚未達(dá)到這樣的認(rèn)識，因為這需要時間和進(jìn)一步的磨礪。