毛澤東在隨后的不斷的失敗中，不斷嘗試新的道路，最終他發(fā)現(xiàn)書生們的想法多數(shù)是空中樓閣，遠(yuǎn)不如社會中已有的各界實(shí)力派人物更接近世間本原，甚至不如農(nóng)民，別看老百姓說不出什么道道，但遵循的卻是真理。像槍桿子這一根本就是當(dāng)時(shí)中國各路軍閥的現(xiàn)實(shí)情況，也是千百年來一切統(tǒng)治的根基，游擊戰(zhàn)的走為上是他立于不敗之地的關(guān)鍵所在，而這一根本，則是來自土匪的戰(zhàn)術(shù)。

在成為領(lǐng)袖以后，毛澤東也常強(qiáng)調(diào)要善于抓住要領(lǐng)，抓住主要矛盾，強(qiáng)調(diào)綱舉才能目張，小道理要服從大道理。而在當(dāng)時(shí)，他心目中的“本原”或“大本大原”，很有些像老子的“道”或黑格爾的“絕對精神”，總之是宇宙生成和發(fā)展的根本原則，最終他實(shí)踐的成果就是發(fā)現(xiàn)哲人們表述的只是文字幻象。

他當(dāng)時(shí)把“本原”通俗地說成是“宇宙之真理”，認(rèn)為它是支配著社會歷史發(fā)展的，拯救中國，也必須從尋求本原開始。他表示，目前和將來一段時(shí)間里，自己“只將全副工夫，向大本大原處探討，探討既得，自然足以解釋一切”。他隨后的成功表明本原不是一個(gè)名詞，或一個(gè)概念，一句話，而是一整套路線、方針、政策。

這樣，毛澤東開悟了：“今日變法，俱從枝節(jié)入手，如議會、憲法、總統(tǒng)、內(nèi)閣、軍事、實(shí)業(yè)、教育，一切皆枝節(jié)也?！?/p>

注意毛澤東上述列舉的諸多項(xiàng)目：議會就是指的選舉式民主，這只是一個(gè)形式，關(guān)鍵是選票背后代表的利益之爭，民主不是發(fā)動機(jī)而是剎車制動系統(tǒng)，這就能解釋為什么只有美國民主才會正常發(fā)揮作用，原因就是美國擁有全球獨(dú)大的資源和自由資本主義雙引擎，引擎之力大到能夠產(chǎn)生車毀人亡的瘋狂地步，所以他們極端需要有效的制動系統(tǒng)來剎車，于是美國的大小地主選出總經(jīng)理來代理，搞出成本巨大的律師和法律系統(tǒng)作為靈敏的剎車體系。這一套系統(tǒng)對美國至關(guān)重要也非常有效，但落后國家主要需要強(qiáng)大的動力系統(tǒng)來迎頭趕上，沒有動力和道路的國家，光靠剎車是無法前進(jìn)的。所以我們看到的往往就是所謂民主的鬧劇，落后的民族不是想方設(shè)法學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，全民努力向前趕，而是熱衷于安裝高度靈敏的剎車，然后就是熱鬧地不斷地踩著剎車玩兒。

暮年的毛澤東曾十分鄙視美國的民主鬧劇，那個(gè)一盤錄音帶就能撤換總統(tǒng)的把戲，多少說明美國很難產(chǎn)生真正的政治家，原因就是他在讀師專的時(shí)候就已經(jīng)明白選舉只是形式，關(guān)鍵還是在于各種利益的爭奪和平衡。

當(dāng)北大的學(xué)究們看了大英帝國的輝煌之后，興奮地說“民主與科學(xué)”是中國的希望，卻有意識地忽略大英帝國幾百年的掠奪和積累，著急忙慌地將這德賽兩先生的幡桿豎起來，打算搞個(gè)搶先注冊，好跑到新的強(qiáng)權(quán)面前討賞，卻不知道中國社會最需要的是糧食和工業(yè)化，知識分子空洞的口號，敢于面對中國千萬個(gè)嗷嗷待哺的饑民和浴血奮斗的戰(zhàn)士嗎？民主就能換來糧食嗎？給你一個(gè)E=MC2就能變成原子彈嗎？我們不否定民主的呼喊，但我們希望探索中國社會最根本的問題。尤其是在當(dāng)年中國多數(shù)人都吃不飽的情況下，我們中國人最需要什么？糧食。糧食問題是了解中國歷史的金帶主線。糧食問題的解決第一是土地。美國人有大量的土地沒有人力來種，中國的土地不夠養(yǎng)活中國的人口，這不是誰當(dāng)政的問題而是生存空間的問題。糧食增產(chǎn)的第二個(gè)要素是化肥，這要工業(yè)化，第三個(gè)是要改良品種，這需要科技進(jìn)步。說來說去，要想解決糧食問題除了土地還是一個(gè)工業(yè)化的問題，而工業(yè)化需要物質(zhì)的積累，而不是簡單的幾個(gè)字母組成的公式。