1919年4月30日，世界強(qiáng)盜們的分贓大會(huì)在巴黎召開，中國(guó)成了強(qiáng)盜們的犧牲品，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東攫取的權(quán)益轉(zhuǎn)送給日本。消息傳來(lái)，北京學(xué)生在5月4日首先發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的游行示威活動(dòng)，立刻震動(dòng)了全國(guó)，活不了了！活著沒有意思了！對(duì)洋人、對(duì)上層長(zhǎng)年累月郁積的憤怒，像火山一樣爆發(fā)了！

為了響應(yīng)北京的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，毛澤東、何叔衡等改組了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，毛澤東“是這個(gè)富有戰(zhàn)斗性的新的學(xué)生組織的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”。

毛澤東擔(dān)任《湘江評(píng)論》主編和主要撰稿人，一個(gè)多月內(nèi)，毛澤東就為《湘江評(píng)論》寫了40篇文章，自己編輯，自己排版，自己校對(duì)，有時(shí)還得親自上街叫賣，他此時(shí)的生活異常艱苦，思想探索卻進(jìn)入最活躍的狀態(tài)。

毛澤東撰寫的《湘江評(píng)論》“創(chuàng)刊宣言”，很能反映他在這個(gè)時(shí)候的思想和心情，他熱情歡呼：“時(shí)機(jī)到了！”

值得注意的是，這絕不是一篇空洞的文章，雖然還有點(diǎn)泛泛而談，但毛澤東開始關(guān)注統(tǒng)治者的力量，無(wú)非就是“知識(shí)”、“金錢”、“武力”?？梢钥闯雒珴蓶|已經(jīng)接近這些世俗的力量了，至少在概念上他知道是這些東西起著作用，唯一的問題是他尚沒有意識(shí)到這些是他也能并且應(yīng)該完全把握的力量，而且是唯一的力量。在把握力量之前，他還需要探索。

“五四運(yùn)動(dòng)”遠(yuǎn)不是我們想象中的那么具有先進(jìn)性，真正具有先進(jìn)性的力量是一種矢量，是一種同時(shí)包含正確的方向、積極的力量，是一種需要醞釀發(fā)展、持續(xù)作用的恒定力量，就如同牛頓定理所指出的那樣，如果你想改變某個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，就需要將恒定的力量或者增加的力量施加其上方能完成，而不是火藥式的爆發(fā)。“五四運(yùn)動(dòng)”更像是一種絕望情緒的大爆發(fā)，它是大學(xué)生產(chǎn)生了覆巢之下無(wú)完卵的感覺后的應(yīng)激反應(yīng)，強(qiáng)權(quán)人物已經(jīng)不再代表國(guó)家民族，而是只管自己的利益，為此不惜出賣國(guó)家利益，換取自己小集團(tuán)的茍延殘喘，在損害大眾利益的同時(shí)，將想依附于他的知識(shí)界也扔到了一邊，民眾麻木地忍受著，知識(shí)界忍不住叫了起來(lái)，當(dāng)然在失落中奮起，得到的是跌落和進(jìn)一步的絕望，于是有的人邁出了決絕的一步——走革命之路。所以說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)”起到了為共產(chǎn)黨準(zhǔn)備干部的作用，是一個(gè)相當(dāng)積極的評(píng)價(jià)。

“五四運(yùn)動(dòng)”到底應(yīng)該怎么理解呢？

“五四”是一個(gè)岔路口，一條道是繼續(xù)修修補(bǔ)補(bǔ)，一條道是徹底革命。

“五四”捅破了最后的一層窗戶紙，它撕破了所有人的面紗，逼迫所有人做出選擇。

“五四”意味著屈辱和災(zāi)難的開始而不是結(jié)束，沒有科學(xué)技術(shù)，沒有工業(yè)化，沒有組織力的中國(guó)面對(duì)的屈辱并沒有完結(jié)，而是會(huì)再一次降臨。