他的巨大貢獻(xiàn)在于讓人明白青少年的經(jīng)濟(jì)效益能有多么強(qiáng)大。在貓王之前，搖滾只是一種茫然的反抗。他一出現(xiàn)，搖滾馬上變得堅(jiān)實(shí)、獨(dú)立，并開始將它自己的風(fēng)格延伸至服裝、語言和性，幾乎在任何事物上——在所有現(xiàn)在我們想到的事物上，搖滾都完全獨(dú)立。

（Cohn，1970：23）

科恩對(duì)青少年的獨(dú)立表現(xiàn)得過于熱情，但在1957 年底，貓王就成就了年收入達(dá)2000 萬美元的產(chǎn)業(yè)，對(duì)“貓王”和音樂兩者的統(tǒng)一化過程開始了。

這種新的音樂招來了相當(dāng)多的批評(píng)，許多年長一些的音樂人對(duì)搖滾樂表示輕蔑，而保守的評(píng)論家則將其視為一種道德上的威脅。

作為一種社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)在對(duì)搖滾樂的狂熱是通俗音樂中發(fā)生過的最恐怖的事情。當(dāng)然，從音樂上講，整個(gè)事情很可笑。它是對(duì)道德認(rèn)同和爵士藝術(shù)感的恐怖威脅。讓我們對(duì)它反對(duì)到底吧。

（英國爵士樂手Steve Race，引自Rogers，1982：18）

搖滾“后花園”

盡管這一介紹保持了必要的簡潔，但它對(duì)搖滾樂早期歷史濃縮式的回顧還是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲椰F(xiàn)在要討論的新西蘭經(jīng)驗(yàn)正是追隨著海外搖滾樂的發(fā)展，闡明了搖滾作為一種國際現(xiàn)象的快速建立。在新西蘭對(duì)電影《晝夜搖滾》的反應(yīng)以及澳洲一帶的公害——不良少年（bodgies）的出現(xiàn)中可以看出這一點(diǎn)（關(guān)于此問題更完整的討論，可參見Shuker 和Openshaw1991；這里引用自當(dāng)時(shí)的報(bào)刊報(bào)道）。在每個(gè)案例中，當(dāng)?shù)氐姆磻?yīng)都包括道德恐慌的元素，而年輕人再一次被塑造為社會(huì)問題的制造者。

和他們?cè)趪獾耐g人一樣，在20 世紀(jì)50 年代中期，新西蘭的年輕人更活躍，也更富裕。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊廣告反映人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到年輕人已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特市場(chǎng)，特別是對(duì)于服裝和唱片而言。適合于年輕人的舞蹈和演唱會(huì)也增多了，全國性的廣播Lever Hit Parade也于1955 年11 月開播。